提起唐裝，就會使人聯(lián)想到距今已有300多年歷史的旗袍，而杭州竹君時裝藝術(shù)有限公司董事長兼總設(shè)計師孫竹君女士的生活轉(zhuǎn)變，就是從這樣一件旗袍開始。

　　故事要追溯到1990年，孫竹君從浙江歌舞總團(tuán)退養(yǎng)，事業(yè)心極強(qiáng)的她突然閑了下來，心里不免有些空蕩蕩的失落感。一個偶然的機(jī)會，她被一位正在西溪路賣棉毛衫的朋友拉去幫忙，這個忙，不僅幫了朋友，同時也使孫竹君邁入了服裝行業(yè)的門檻。在朋友的慫恿下，她在西溪路上買了個鋪位，同樣賣起了棉毛衫。

　　生意慢慢紅火了，孫竹君開始覺得不滿足，畢竟只賣棉毛衫有些單調(diào)枯燥，于是她又從杭州四季青批發(fā)市場進(jìn)了一批女裝來賣，由于她的眼光比較好，所以她的攤位吸引了很多愛美的女士。有一天，一個準(zhǔn)新娘忽然跑來問，能不能給她做件結(jié)婚禮服穿穿，這個小小的要求卻一下子打開了孫竹君的思路，她覺得，中國人結(jié)婚應(yīng)該有中國人自己傳統(tǒng)的中式禮服，而最能體現(xiàn)中國女人含蓄內(nèi)斂曲線美的中式服裝，無疑就是有300多年歷史傳統(tǒng)的旗袍了。但是在當(dāng)時，旗袍穿著最多的就是酒店的迎賓小姐，這使當(dāng)時的人們對旗袍的認(rèn)識有失偏頗，孫竹君萌便發(fā)了要做高檔旗袍、改變?nèi)藗冋J(rèn)知的想法。就這樣，1993年，“竹筠”品牌注冊誕生了。

　　當(dāng)時，市場上從事中式服裝設(shè)計生產(chǎn)的企業(yè)比較少，除了杭州利民，就是杭州絲綢市場，不過絲綢市場以做餐飲業(yè)的服務(wù)服裝為主，這與注重品牌文化、注重服飾內(nèi)涵的“竹筠”大大不同。在“竹筠”創(chuàng)立之初，孫竹君和愛人一道四處奔波，付出了不少心血，他們先是到上海，請了當(dāng)時上海畫院的老院長為“竹筠”題詞，又開始著重從服飾文化的角度宣傳它，而后聘請了一批專業(yè)的裁剪師、設(shè)計師和縫紉工人，將當(dāng)時一些比較時尚和現(xiàn)代的元素糅合到旗袍的傳統(tǒng)工藝中去，慢慢集中力量做旗袍的產(chǎn)品改良和開發(fā)�？梢哉f，“竹筠”高起點、高定位的品牌發(fā)展理念，在當(dāng)時的服裝行業(yè)中是非常先進(jìn)的。
就這樣，“竹筠”以較強(qiáng)的民族個性與特色在市場上站穩(wěn)了腳跟。隨后，孫竹君把專賣店開到了上海。在上海，“竹筠”同樣引起了轟動：當(dāng)?shù)孛襟w主動上門報道；一些明星、主持人慕名前來定做禮服；甚至一位昆明的顧客在買到心儀的服裝后，專程寫信前來表示感激之情——“這件衣服，我是眾里尋她千百度啊。”

　　“竹筠”的旗袍，大都以舒適大方為主。在面料上，織錦緞旗袍典雅而有民族氣息，真絲綃旗袍則平整而端莊，各種面料各有特色。在顏色上，婚慶的禮服盡量展示其喜慶的色彩，宴會的禮服則富含其他高貴典雅的顏色，比如純白，比如紫紅。在設(shè)計上，“竹筠”的旗袍保持了濃重的東方氣息，如傳統(tǒng)的繡花、盤扣、圖案等，又適當(dāng)?shù)奈�收了一些西方�?yōu)秀的設(shè)計元素，如魚尾，如露背，以中西合璧的方式充分體現(xiàn)了中國女人所特有的氣質(zhì)。總之，萬變不離其宗，更好的展現(xiàn)東方服飾的迷人魅力是“竹筠”的終極目的。在這個寒冷的冬天里，“竹筠”又在旗袍外面披上一件今年非常流行的歐式披肩，是中西結(jié)合的最佳裝扮。

生活從旗袍開始延伸

　　旗袍優(yōu)點甚多，深受國內(nèi)外女性的喜愛，理應(yīng)廣被寰宇，但由于縫制一件合身適體的旗袍，費時較多，手工費較貴。同時，制作方法必須度身縫制，服裝廠無法大量制售，因此，在一定程度上影響到它的推廣與普及。所以，精益求精的孫竹君，從一開始就決定了“竹筠”絕不搞大批量的流水線操作、產(chǎn)品生產(chǎn)以量身定做為主的生產(chǎn)方針。這種對產(chǎn)品對顧客負(fù)責(zé)的態(tài)度使得“竹筠”的影響逐漸深遠(yuǎn)，現(xiàn)在，“竹筠”的加盟專賣店已經(jīng)邊布全國許多大中型城市，從南寧到廣東，從昆明到成都，從上海到大連，都可以買到“竹筠”所制做的美麗的旗袍，當(dāng)然，地區(qū)發(fā)展的重心，還是放在江南一帶。

　　名氣大了，新聞報道不免也多起來。《家庭》、《中國女裝》、日本的《朝日新聞》、韓國的媒體等較有影響力的報刊雜志都先后對“竹筠”做出了報道。煩心的事情也隨之而來，1997年，“竹筠”制作的旗袍照片被被別人大量盜用，“竹筠”無奈之下，只好利用法律武器來捍衛(wèi)自己的權(quán)益，官司雖然打贏了，但孫竹君及其愛人卻認(rèn)為，打官司的意義并不在于最后誰輸誰贏，而是更好的說明了經(jīng)過改良之后的旗袍因為飽含了設(shè)計改造者的心血于其中，完全可以隸屬于美術(shù)設(shè)計的范疇內(nèi)，當(dāng)然可以通過申請專利的方式來保護(hù)自己。現(xiàn)在，“竹筠”名下已經(jīng)申請了四十多個服裝款式的專利權(quán)。
作為一個日益崛起的服裝品牌，“竹筠”在其發(fā)展過程中一貫注重自身品牌文化的塑造，其獨特的文化底蘊、以溝通為主的服務(wù)方式漸漸贏取了很多顧客的信任，而對于任何一個品牌來說，顧客的忠誠度往往是決定該品牌能否發(fā)展壯大的一個必不可缺的要素。

　　當(dāng)唐裝潮流在全世界范圍內(nèi)風(fēng)行的時候，“竹筠”也接受了一系列的考驗。先是一部分從“竹筠”出去的員工相繼開辦了自己的旗袍禮服店，而后市場上其他一些商家也聞風(fēng)而動。然而，沒有自己的品牌文化和品牌發(fā)展理念，單靠抄襲終究還是會被市場經(jīng)濟(jì)的大浪所淘汰。在最困難的時候，“竹筠”不但立住了腳跟，相反還取得了長足的發(fā)展，這又一次證明了“竹筠”的實力。2005年，“竹筠”將繼續(xù)致力于旗袍類中式服裝的研究與開拓，并充分發(fā)揮現(xiàn)代面料的優(yōu)勢，以西方流行元素為輔、中國文化含量為主，繼續(xù)以耀眼奪目的光芒、甜香迷人的芬芳綻放于民族服裝的百花苑中。