冠蓋群芳、風(fēng)華絕代的呂碧城，堪稱民國第一奇女子，其一生頗為傳奇：身為紅粉，而有巾幗女豪之譽(yù)，一生傷懷國是，關(guān)懷民瘼，痛恨黑暗，同情弱小，又倡導(dǎo)佛學(xué)菩提，力主護(hù)生。她不僅是“近三百年來最后一位女詞人”、詩人，政論家、社會(huì)活動(dòng)家、資本家，還是中國第一位女性撰稿人，中國新聞史上第一個(gè)女編輯，中國第一位動(dòng)物保護(hù)主義者，中國女權(quán)運(yùn)動(dòng)的首倡者、中國女子教育的先驅(qū)者……時(shí)人寫詩贊曰：“絳帷獨(dú)擁人爭羨，到處咸推呂碧城。”

　　鳳毛麟角之才女　

　　呂碧城，一名蘭清，字遁夫，號(hào)明因、寶蓮居士。安徽旌德縣人，生于清光緒九年（1883年）。父親呂鳳岐乃光緒三年丁丑科進(jìn)士及第，曾任國史館協(xié)修、玉牒纂修、山西學(xué)政等。家有藏書三萬卷，詩書自可育人。書香之家的熏陶，使呂碧城聰穎而早慧：“自幼即有才藻名，工詩文，善丹青，能治印，并嫻音律，詞尤著名于世，每有詞作問世，遠(yuǎn)近爭相傳誦。”

　　呂碧城不僅是大才女，而且是個(gè)不折不扣的美女。從時(shí)人贈(zèng)她的“天然眉目含英氣，到處湖山養(yǎng)性靈”以及“冰雪聰明芙蓉色”等詩句里，我們也可看出她的美貌來。今傳有其照片多幀，著裝為歐式衣裙、胸繡孔雀翎、頭戴翠羽，風(fēng)姿綽約，娟秀嫵媚，美麗可人。現(xiàn)代著名女作家蘇雪林曾譽(yù)其為“美艷有如仙子”。

　　呂碧城12歲時(shí)，詩詞書畫的造詣就已很高了。這一年她寫下了這樣的一首詞：

　　“綠蟻浮春，玉龍回雪，誰識(shí)隱娘微旨？夜雨談兵，春風(fēng)說劍，沖天美人虹起。把無限時(shí)恨，都消樽里。君未知？是天生粉荊脂聶，試凌波微步寒生易水。浸把木蘭花，談?wù)J作等閑紅紫。遼海功名，恨不到青閨兒女，剩一腔毫興，寫入丹青閑寄。”

　　當(dāng)有人告訴當(dāng)時(shí)的“詩論大家”樊增祥(和呂碧城父親是同年進(jìn)士，曾任兩江總督)，這是一個(gè)12歲少女的作品時(shí)，他驚訝得半天說不出話來，斷不敢相信“夜雨談兵，春風(fēng)說劍”，如此蕩氣回腸的詞章竟出自一個(gè)小女孩兒之手！樊增祥后來曾編輯出版呂碧城詩詞，極為喜歡呂碧城的一首《浪淘沙》：“寒意透云幬，寶篆煙浮。夜深聽雨小紅樓。姹紫嫣紅零落否？人替花愁。臨遠(yuǎn)怕凝眸，草膩波柔。隔簾咫尺是西洲。來日送春兼送別，花替人愁。”并在這首詞旁批曰：“漱玉（李清照曾著有《漱玉詞》）猶當(dāng)避席，斷腸集（宋代著名才女朱淑真詞集名）勿論矣。”

　　呂碧城著有《信芳集》、《曉珠集》、《雪繪詞》、《香光小錄》等十幾本詩詞集，其代表作被近代詞學(xué)理論家龍榆生收入《近三百年名家詞選》，稱之為“近三百年來最后一位女詞人”、“鳳毛麟角之才女”。劉繼興認(rèn)為，呂碧城的詩詞文風(fēng)唯美、超越、冷艷，以超越時(shí)俗的激情與識(shí)見融入豐饒瑰麗的意象，以一支飽含時(shí)代風(fēng)云、歐風(fēng)美雨之生花妙筆，寫盡了鮮活的風(fēng)光事物，如：火山、雪湖、冰河、鐵塔、網(wǎng)橋、電纜、飛艇、木棉、旭日、海濤、日落、自由女神，乃至膠鞋、雨衣、冰淇淋……使詞這一文學(xué)樣式走出舊日兒女私情、風(fēng)花雪月、傷春哀怨、身世感懷、閨閣情絲等局限，從而開創(chuàng)了波瀾壯闊、奇妙多姿的新境界。

　　 評(píng)論家陶杰說，呂碧城的詞“并非首首閨秀纖巧，而是烙印了時(shí)代的烽煙。手筆婉約，別見雄奇，敏感玲瓏，卻又暗蓄孤憤。”柳亞子認(rèn)為，百余年來，呂碧城“足以擔(dān)當(dāng)女詩人而無愧”。呂碧城不僅是近代卓越的女詞人，而且于詩文創(chuàng)作亦同樣才筆縱橫，卓葷不群，造甚深。詩人易實(shí)甫曾稱贊道：“其所為詩文“見解之高，才筆之艷，皆非尋常操觚家所有也。”

　　《大公報(bào)》主筆

　　呂碧城9歲時(shí)便與同邑一汪姓鄉(xiāng)紳之子訂婚。13歲那年，她的家庭發(fā)生了重大變故，父親病逝，因無子嗣，全部家產(chǎn)被惡意族人霸占，并唆使匪徒將母親嚴(yán)氏強(qiáng)行幽禁。小小的呂碧城挑起重?fù)?dān)，給父親的朋友和學(xué)生寫信，四處求人告援，其中包括時(shí)任江寧布政使、兩江總督的樊增祥。一時(shí)間各種壓力紛紛來到安徽的各級(jí)政府，官員們不敢怠慢，囚禁多時(shí)的母親得以脫險(xiǎn)。但碧城“夫家”卻起了戒心：她小小年紀(jì)就有如此能量，這樣的媳婦日后過了門恐怕難以管教，于是提出退婚。呂家自此劫難后門祚衰微，孤兒寡母，勢單力薄。那時(shí)女子定婚身不由己，而被退婚則當(dāng)做奇恥大辱。這段痛苦的經(jīng)歷，在幼小的碧城心里留下了刻骨銘心的烙印，成為她終生難以撫平的創(chuàng)傷，自此萌發(fā)了對(duì)封建制度的無比痛恨。

　　連遭失夫與女兒被退婚的雙重打擊后，生活無著落，呂碧城的母親便帶著4個(gè)尚未成年的女兒，投奔在塘塘沽任鹽課司大使（鹽場總管，八品官，不是鹽運(yùn)使）的舅父嚴(yán)鳳笙，開始她們寄人籬下的生活。1903年春，戊戌變法深入人心，維新思想狂飆突進(jìn)，因不滿閨中燈影小樓、書藝墨魂、粉黛絲竹的生活，一心想逃脫藩籬，20歲的呂碧城有意到天津“探訪女學(xué)”。外甥女要入新學(xué)，遭到腦筋陳舊的舅父的嚴(yán)詞罵阻，說女孩家應(yīng)在家中“恪守婦道”，引起呂碧城的極大激憤，她第二天便逃出了家門，踏上去往天津的火車。她身無分文，就連行裝也沒來得及收拾。舉目無親的呂碧城在火車上遇上一位好心人——天津佛照旅館的老板娘，當(dāng)她了解到呂碧城的情況后，便將她帶到自己的家中住了下來。由于呂碧城沒有經(jīng)濟(jì)來源，生活一時(shí)陷入困境，便四處轉(zhuǎn)悠。她無意中得知了舅父署中秘書方君的夫人住在天津?yàn)I江道的《大公報(bào)》社，就給她寫了一封信，述說自己的經(jīng)歷和來津的種種情況，情真意切地尋求援助。

　　也許是命運(yùn)的眷顧，呂碧城時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。這封信恰巧被《大公報(bào)》總經(jīng)理兼總編輯英斂之看到了，他同情呂碧城的遭遇，也為她信中的文采所傾倒，連連稱許。英斂之，名華，號(hào)安蹇齋主，立憲黨人，傾向維新，才華橫溢，他于1902年在天津創(chuàng)辦了《大公報(bào)》。惜才愛才的英斂之親自前往方夫人的家中探訪，相見之下對(duì)呂碧城的膽識(shí)甚為贊賞，并當(dāng)即決定邀請(qǐng)她擔(dān)任《大公報(bào)》見習(xí)編輯，讓她搬到報(bào)館居住。呂碧城因禍得福，到天津“新學(xué)”沒有上成，卻自此成為我國新聞史上第一個(gè)女編輯，并開始走上她獨(dú)立自主的人生之路。
　　才女呂碧城到《大公報(bào)》僅僅數(shù)月，所發(fā)表的格律嚴(yán)謹(jǐn)、文采斐然的詩詞就頗受前輩們的贊許。她又連續(xù)撰寫鼓吹女子解放和宣揚(yáng)女子教育的文章，如《論提倡女學(xué)之宗旨》、《敬告中國女同胞》、《興女權(quán)貴有堅(jiān)忍之志》等，引起了強(qiáng)烈的反響。她在詩詞和文章中流露的剛直率真的性情以及橫刀立馬的氣概，深為時(shí)人尤其是新女性所傾慕。呂碧城也因此在京津地區(qū)嶄露頭角，聲譽(yù)鵲起，成為一顆冉冉升起的明星。

　　1908年，光緒與慈禧先后亡故，一大批人為之惶惶不安，似乎慈禧一死，天就要塌了，國家失去了主心骨，不知如何是好。這時(shí)卻有人填了一闋《百字令》：

　　“排云深處，寫嬋娟一幅，翠衣輕羽，禁得興亡千古恨劍樣英英眉。屏蔽邊疆，京垓金弊，纖纖手輸去，游魂地下，羞逢漢雉唐鵝。”

　　這首詞和一幅題詠慈禧的漫畫像，都登在了《大公報(bào)》上。作品痛斥慈禧，說她把大清朝的江山搞得一塌糊涂，將邊疆的大量領(lǐng)土，國庫中的大把銀錢送給了外國，她到陰曹地府，見到漢朝的呂后、唐朝的武則天，一定羞愧難言。這使清政府十分惱火，成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞。這首引起轟動(dòng)的詞和畫的作者，就是當(dāng)時(shí)只有25歲的年輕女子呂碧城。

　　1904年至1908年，呂碧城成為《大公報(bào)》的主筆，她的錦繡文章頻頻面世。她的兩個(gè)姐姐呂惠如、呂美蓀和她一樣，均以詩文聞名于世，號(hào)稱“淮南三呂，天下知名”。《大公報(bào)》編輯出版了《呂氏姊妹詩詞集》，并發(fā)表評(píng)論，稱她們是“碩果晨星”式的人物。

　　社交場上的明星

　　其時(shí)，各種聚會(huì)上常常會(huì)出現(xiàn)呂碧城的麗影芳蹤。一時(shí)成為京津地區(qū)的一道奇特景觀，人們對(duì)這個(gè)有思想的美女加才女刮目相看。當(dāng)時(shí)各界名流紛紛追捧呂碧城，如著名詩人樊增祥、易實(shí)甫，袁世凱之子袁寒云、李鴻章之子李經(jīng)羲等，正如內(nèi)廷秘史繆珊如有詩贊說：“飛將詞壇冠眾英，天生宿慧啟文明。絳帷獨(dú)擁人爭羨，到處咸推呂碧城。”用呂碧城自己的話說：“由是京津聞名來訪者踵相接，與督署諸幕僚詩詞唱和無虛日。”
　　當(dāng)時(shí)追求呂碧城的人很多，據(jù)說呂碧城的眼光也非常高，只看上了梁啟超與汪精衛(wèi)，但她又嫌梁啟超年紀(jì)太大（比呂碧城大9歲），汪精衛(wèi)年紀(jì)太小（與呂碧城同歲）。另外，根據(jù)近代天主教史學(xué)家方豪先生考證，《大公報(bào)》主編英斂之，十分愛慕呂碧城，甚至引起了英夫人的誤會(huì)。史學(xué)家梁元生先生也在英氏日記中發(fā)現(xiàn)了英斂之寫給呂碧城的詞，“稽首慈云，洗心法水，乞發(fā)慈悲一聲。秋水伊人，春風(fēng)香草，悱惻風(fēng)情慣寫，但無限悃款意，總托詩篇瀉。”確實(shí)情意綿綿，流露著一片深情。

　　呂碧城是這樣與友人說起她的情感感悟的：生平可稱心的男人不多，梁啟超早有家室，汪精衛(wèi)太年輕，汪榮寶人不錯(cuò)，也已結(jié)婚，張謇曾給我介紹過諸宗元，諸詩寫得不錯(cuò)，但年屆不惑，須眉皆白，也太不般配。我的目的不在錢多少和門第如何，而在于文學(xué)上的地位，因此難得合適的伴侶，東不成、西不就，有失機(jī)緣。幸而手頭略有積蓄，不愁衣食，只有于文學(xué)自娛了。

　　倡導(dǎo)女權(quán)的教育家

　　呂碧城還與“鑒湖女俠”秋瑾交情莫逆，提倡女權(quán)，曾與秋瑾同榻而眠，所論多國運(yùn)民脈之事。“流俗待看除舊弊，深閨有愿作新民。”是她們的共同心聲。有趣的是，秋瑾因仰慕呂碧城，也號(hào)“碧城”，不少呂碧城的作品被誤認(rèn)為出自秋瑾之手，于是秋瑾“慨然取消其號(hào)”。不久，呂碧城又為秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦之《中國女報(bào)》撰寫發(fā)刊詞。秋瑾被害，呂十分痛心，夜不能寐，設(shè)法與人將其遺體偷出掩埋，又于靈前祭奠之。呂碧城又用英文寫了《革命女俠秋瑾傳》，發(fā)表在美國紐約、芝加哥等地的報(bào)紙上，引起頗大反響。她曾與“鑒湖女俠”秋瑾同榻而眠，呼吁革命，是發(fā)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。
　　做《大公報(bào)》主筆期間，呂碧城借助這一輿論陣地，積極為她的興女權(quán)、倡導(dǎo)婦女解放等主張發(fā)表了大量詩文。作為婦女思想解放的先行者，她認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)女性的真正獨(dú)立，必須“啟發(fā)民智”，極大提高女性人群的思想文化素質(zhì)。因此，興辦新式女學(xué)成為她實(shí)踐自己理想的奮斗目標(biāo)。于是，呂碧城發(fā)表了多篇言論，宣揚(yáng)興辦女學(xué)的必要性和重要性。她把興辦女學(xué)提到關(guān)系國家興亡的高度，以此沖擊積淀千年的“女子無才便是德”的陳腐觀念。女學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起，恰恰證明了社會(huì)上男女地位的不平等，“欲使平等自由，得與男子同趨于文明教化之途，同習(xí)有用之學(xué)，同具強(qiáng)毅之氣。”她認(rèn)為，“辦女學(xué)、開女智、興女權(quán)才是國家自強(qiáng)之道的根本”。

　　為了幫助呂碧城興辦女學(xué)，《大公報(bào)》總經(jīng)理兼總編輯英斂之介紹她與社會(huì)名流嚴(yán)復(fù)、嚴(yán)范蓀、傅增湘等相識(shí)，以求支持。《天演論》譯者、著名思想家、教育家嚴(yán)復(fù)當(dāng)時(shí)執(zhí)教于天津水師學(xué)堂，并任該校總教習(xí)、總辦（校長），與英斂之過從甚密，曾為其手書《大公報(bào)》報(bào)名。他也早聞呂碧城大名，對(duì)她十分賞識(shí)，贊之曰：“此女實(shí)是高雅率真，明達(dá)可愛，外間謠諑，皆因此女過于孤高，不放一人于眼里之故。故我看甚是柔婉服善，說話間除自己剖析之外，亦不肯言人短處。”嚴(yán)復(fù)隨后不僅收她為女弟子，悉心教授邏輯學(xué)原理，師生互致詩詞唱和，還向總督袁世凱鼎力推薦呂碧城，說她是興辦女學(xué)的最佳人選。于是袁世凱欣然同意，讓她協(xié)助戊戌科進(jìn)士、直隸提學(xué)使傅增湘籌辦女學(xué)。在天津道尹唐紹儀等官吏的撥款贊助下，女學(xué)籌辦進(jìn)展順利。1904年10月3日《大公報(bào)》刊登了“倡辦人呂碧城”發(fā)布的《天津女學(xué)堂創(chuàng)辦簡章》，同年11月17日北洋女子公學(xué)正式成立并開學(xué)，呂碧城出任總教習(xí)（教務(wù)長），傅增湘為監(jiān)督（校長）。兩年后添設(shè)師范科，更名為北洋女子師范學(xué)堂，時(shí)年23歲的呂碧城升任監(jiān)督（校長）。這樣年輕的女校長，當(dāng)時(shí)全國也是絕無僅有。

　　這一時(shí)期，呂碧城的女子教育思想主要體現(xiàn)在：中國的女子教育以改造國民素質(zhì)為本，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的“完全之個(gè)人”和“完全之國民”；女子要享有與男子一樣的受教育權(quán)利，打破女子教育以識(shí)字和家政為主的教育清規(guī)，以西方教育為藍(lán)本，對(duì)女子必須授予全面的教育；女子教育要大膽任用男教師，以提高女子教育質(zhì)量；女師的學(xué)生，今后不僅做女子學(xué)堂的教師，更要做男子的教師；等等。這些教育思想的提出，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育界是極大的震動(dòng)，確為當(dāng)時(shí)的女子教育吹進(jìn)一股清新的風(fēng)。

　　在這方校園的凈土上，呂碧城為推廣新式女子教育不遺余力。她一干就是七八年，既負(fù)責(zé)行政又親自任課。把中國的傳統(tǒng)美德與西方的民主、自由思想結(jié)合起來，將中國國學(xué)與西方的自然科學(xué)結(jié)合起來，使北洋女子學(xué)府成為中國現(xiàn)代女性文明的發(fā)源地之一。她希望她所培養(yǎng)的學(xué)生將來也致力于教育和培養(yǎng)下一代，“為一個(gè)文明社會(huì)的將來盡各自的力量”。許多在此學(xué)習(xí)的女生后來都成為中國杰出的革命家、教育家、藝術(shù)家，如鄧穎超、劉清揚(yáng)、許廣平、郭隆真、周道如（曾是袁世凱敬重的家庭教師）等，她們都曾親聆過呂碧城授課。在沉寂的中國大地上，呂碧城為女性的整體覺醒播下了一粒粒希望的種子。
　　榜樣的力量是無窮的。在呂碧城影響下，呂氏姐妹皆從事女子教育，并成就斐然。大姐呂惠如擔(dān)任南京兩江女子師范學(xué)校校長，二姐呂美蓀擔(dān)任奉天女子師范學(xué)校校長，妹妹呂坤秀在廈門女子師范學(xué)校任教員，亦成為著名詩人和教育家。“旌德一門四才女”一說成為當(dāng)時(shí)廣為傳贊的美談，為時(shí)人所稱羨。

　　歷史往往喜歡開玩笑。令呂碧城哭笑不得的是，當(dāng)年呂碧城因被舅父責(zé)罵而出走，及至她創(chuàng)辦女學(xué)時(shí)，這個(gè)舅父嚴(yán)鳳笙卻“因事被劾去職”，袁世凱竟指定他協(xié)助外甥女呂碧城參與籌備事宜，他無地自容，但只好“忍氣權(quán)從”，但沒過多久就辭職回了塘沽。對(duì)此呂碧城調(diào)侃地說：“然予之激成資助以迄今者，皆為舅父一罵之功也。”

        從總統(tǒng)秘書到皈依佛門

　　民國成立后，袁世凱竊取辛亥革命的果實(shí)，任大總統(tǒng)，呂碧城進(jìn)入新華宮擔(dān)任大總統(tǒng)的公府機(jī)要秘書。后袁世凱欲稱帝，籌安會(huì)的一批人積極充當(dāng)袁世凱帝制復(fù)辟的吹鼓手。呂碧城不肖袁世凱及其追隨者之所為，毅然辭職，攜母移居上海。呂碧城毅然辭官離京，移居上海。她與外商合辦貿(mào)易，僅兩三年間，就積聚起可觀財(cái)富。成為富甲一方的女商人，生活極其西化、奢華。

　　1918年呂碧城前往美國就讀哥倫比亞大學(xué)，攻讀文學(xué)與美術(shù)，兼為上海《時(shí)報(bào)》特約記者，將她看到的美國之種種情形發(fā)回中國，讓中國人與她一起看世界。四年后學(xué)成歸國，1926年，呂碧城再度只身出國，漫游歐美，此次走的時(shí)間更長，達(dá)7年之久。她將自己的見聞寫成《歐美漫游錄》(又名《鴻雪因緣》)，先后連載于北京《順天時(shí)報(bào)》和上海《半月》雜志。呂碧城兩度周游世界，寫了大量描述西方風(fēng)土人情的詩詞，字字珠璣，膾炙人口，傳誦一時(shí)。

　　1928年，呂碧城參加了世界動(dòng)物保護(hù)委員會(huì)，決計(jì)創(chuàng)辦中國保護(hù)動(dòng)物會(huì)，并在日內(nèi)瓦斷葷。1929年5月，她接受國際保護(hù)動(dòng)物會(huì)的邀請(qǐng)赴維也納參加大會(huì)，并盛裝登臺(tái)作了精彩絕倫的演講，與會(huì)代表驚嘆不已。在游歷的過程中，她不管走到哪里，都特別注重自己的外表和言行，她認(rèn)為自己在代表中國二萬萬女同胞，她要讓世人領(lǐng)略中國女性的風(fēng)采。此后，她周游列國，宣講動(dòng)物保護(hù)的理念，成為這一組織中最出色的宣傳員。
　　呂碧城終身未婚，后逐漸開始對(duì)宗教發(fā)生興趣。民國初年，呂碧城在北京見過天臺(tái)宗高僧諦閑，若有所悟。不過呂碧城真正開始信佛，根據(jù)她自己的記敘，是在1929年前后。當(dāng)時(shí)呂碧城旅居英國倫敦，友人孫夫人偶然在街頭“撿得印光法師之傳單，及聶云臺(tái)君之佛小冊(cè)”，孫夫人對(duì)此不屑一顧：“當(dāng)這時(shí)代，誰還要信這東西！”但呂碧城立刻說：“我要！”“遂取而藏之，遵印光法師之教，每晨持誦彌尊圣號(hào)十聲，即所謂十念法。此為學(xué)佛之始。”呂碧城這一學(xué)佛因緣頗為奇特，連她自己也常常感嘆：“遇佛法于海外，已屬難事，況此種華文刊品，何得流入英倫，迄今猶以為異。然倘不遇者，恐終身不皈大法，險(xiǎn)哉！”
　　呂碧城信佛后，守五戒，茹素，不再肉食，而且大力宣傳動(dòng)物保護(hù)。1929年，她接受國際保護(hù)動(dòng)物會(huì)的邀請(qǐng)，代表中國出席國際保護(hù)動(dòng)物會(huì)在維也納召開的會(huì)議，大力提倡素食，“護(hù)生戒殺”。1930年，呂碧城正式皈依三寶，成為在家居士，法名曼智，其佛教修行實(shí)踐，以凈土念佛為主。與太虛、常惺等當(dāng)時(shí)著名僧侶多有往來。
　　呂碧城的著作有《呂碧城集》、《歐美之光》、《觀無量壽佛經(jīng)釋論》、《梵海蠡測》等。其中《歐美之光》介紹了歐美各國的佛學(xué)會(huì)、素食會(huì)、動(dòng)物保護(hù)會(huì)。呂碧城旅居歐美時(shí)間很長，所到之處甚多，因此搜集的資料非常豐富，而且還保留了許多非常珍貴的插圖。
　　1939年，第二世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲的硝煙比中國更濃，呂碧城深夜聽到鄰家的鋼琴聲，都好似殺伐之聲。呂碧城由瑞士返回香港，先是住在香港山光道自購的一所房子中，后搬入東蓮覺苑，1943年1月24日在香港九龍孤獨(dú)辭世，享年61歲。遺命不留尸骨，火化成灰后將骨灰和面為丸，投于南中國海。

　　李義山的那首《碧城》：“碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。閬苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看。若是曉珠明又定，一生長樹水晶盤。”或許正是呂碧城富于傳奇色彩的一生的寫照。她自己所作的《瓊樓》一詩，則更能體現(xiàn)她對(duì)人生的真切感受：“瓊樓秋思入高寒，看盡蒼冥意已闌；棋罷忘言誰勝負(fù)，夢余無跡認(rèn)悲歡。金輪轉(zhuǎn)劫知難盡，碧海量愁未覺寬；欲擬騷詞賦天問，萬靈凄側(cè)繞吟壇。