按照弗洛伊德的精神分析理論，“一夜情”的欲望源自“本我”的呼喚，是人性本能的流露。弗洛伊德曾在《一個幻覺的未來》中指出，“人是一個受本能愿望支配的低能弱智的生物。”所以，渴求“一夜情”，乃是人之常情。而按照馬斯洛的需要層次理論，性愛是人類的原始需求滿足，是隨時隨刻存在的，也是沒有選擇的;而情愛則是人類高層次的精神追求，是在特定情況下發生的，也是有選擇的。馬斯洛曾言：“人類區別于動物的一個重要方面就是他有自制力。”所以，心動不等于行動，人在大部分條件下，都能克制“一夜情”的沖動欲望。

“一夜情”的欲望乃是人之常情

“一夜情”泛指男女雙方在特定情境下因為一時的感覺、沖動、愛慕或排遣寂寞的需求而發生性行為。美國社會學家約翰對“一夜情”下的定義是：基于人類動物性吸引而發生的性行為，它忽略了戀人相處時應遵守的規范，例如性格、品質、修養等。“一夜情”與嫖娼的本質不同在于，前者是為了男女雙方的性與心理的欲望滿足，而后者則是為了一方的性欲望滿足，它本質是一種金錢交易。

“一夜情”的發生存在四種類型

“一夜情”可以根據心理動機的不同，大致劃為四種類型。

性誘型一夜情：出自性本能，對某個異性有著極大的好感，渴望親密接觸。行為表現為主動誘惑對方，等待對方積極回應，并期望有持續的親密接觸。

迷惑型一夜情：出自焦慮，對某個特定環境有極大不適，感到非常迷惑，渴望得到異性的安撫和溫暖。行為表現為半推半就，渴望得到感官刺激的滿足，以填補內心的空虛。

報復型一夜情：出自情感傷害，對自己愛著(過)的人有極大的怨恨，期望通過與他人的性行為來彌補自己的心靈傷痛。行為表現為主動誘惑某個令自己喜歡的異性，期待對方積極回應，但未必期待有持續的親密接觸。

暗示型一夜情：出自情景暗示，對某個特定情景下的性暗示有著極大好奇、期待，渴望加以嘗試。行為表現為半推半就，把“一夜情”作為一種時髦、流行或順從行為來追逐。

“一夜情”：從小眾的“高端”走向大眾的“低端”

根據相關心理學與社會學的研究，在上述四種類型中，性誘型約占六成，報復型約占兩成，迷惑型和暗示型各約占一成半左右。教育程度比例上，社會學家李銀河曾說，“一夜情”在工業社會、都市社會應該是一種普遍現象。的確，無愛情與婚姻約束的“一夜情”，只要是兩廂情愿，不傷害他人，不影響社會，當不能算違反倫理道德;但是有愛情與婚姻約束的“一夜情”，則會對愛情與婚姻另一方造成不同程度的傷害，會給家庭乃至社會帶來嚴重的后果。

北京大學社會學教授夏學鑾提出，“一夜情”在學歷高者身上比較普遍，因為它主要在網上傳播，同時越是高學歷的人，就越能為自己的行為做合理化解釋，從而獲得心理的平衡。北京林業大學心理學家朱建軍也指出，就自己接觸的人群來看，發生“一夜情”者以社會白領居多。原因就在于這些人結婚比較晚，有的甚至恐懼結婚，但又需要性，所以會尋找性伙伴。此外，還有些人是因為生活變動大，今天在北京，明天在上海，不能建立穩定的婚姻，所以會選擇自由的方式。

“一夜情”的迷思：暫緩了焦慮和壓抑，卻解不了個人的諸多危機

“一夜情”只能一時緩解某種焦慮與壓抑，卻不能永久加以緩解。換言之，“一夜情”在滿足著一個人肉體欲望的同時，也在欺騙著一個人的心靈。由此，那種指望“一夜情”后男女會產生感情，甚至帶來婚姻的想法，大多是在自欺欺人。

法國性學家阿蘭埃希爾指出，男性的欲望較多受到身體化學的影響，需要適時發泄，而女性的欲望則更多受到大腦的影響，需要充分地鋪墊。所以，男性在“一夜情”中尋求的是刺激和新鮮，而女性則尋求的是感情和希望。換言之，男性嘗試“一夜情”，其結局大多是一個圓點，性是起點，也是終點;而女性嘗試“一夜情”，其結局則大多是一個三角形，性、情、自我保護三條線各守一邊。

美國著名婚姻顧問格雷有個觀點，即“男人鉆洞，女人挖井”。就是說，當男人遇到挫折時，他首先想到的是逃避，恰如躲在地洞里不出來，然后再慢慢恢復; 而女人遇到挫折時，她首先想到的是求助，如沉在井底等待救援，十分渴望得到別人的理解和安慰。由此，“一夜情”的目的往往不在于性本身，而在于舒緩緊繃的情緒。事實上，生理學的研究也表明，人處在緊張狀況下，性激素會被激活，性欲望也會提高。“一夜情”，到底會給當事人帶來什么，恐怕只有男女雙方的良知最清楚。該不該往前走一步，請三思而行！