我出東門(mén)游,邂逅承清塵。思君即幽房,侍寢執(zhí)衣巾。時(shí)無(wú)桑中契,
迫此路側(cè)人。我既媚君姿,君亦悅我顏。何以致拳拳?綰臂雙金環(huán)。
何以道殷勤?約指一雙銀。何以致區(qū)區(qū)?耳中雙明珠。何以致叩叩?
香囊系肘后。何以致契闊?繞腕雙跳脫。何以結(jié)恩情?美玉綴羅纓。
何以結(jié)中心?素縷連雙針。何以結(jié)相于?金薄畫(huà)搔頭。何以慰別離?
耳后玳瑁釵。何以答歡忻?紈素三條裙。何以結(jié)愁悲?白絹雙中衣。
何以消滯憂,足下雙遠(yuǎn)游。
六朝以前的情詩(shī),處處可見(jiàn)不加掩飾的真摯與熱烈。三國(guó)時(shí)繁欽的這首《定情詩(shī)》也是如此,詩(shī)里一對(duì)戀人用各種信物盟誓,來(lái)篤定他們的情緣。
這些信物都是古代女子的妝私,有一些至今仍是:
何以致拳拳?綰臂雙金環(huán)。
古代女子的臂釧又稱“纏臂金“,如蘇東坡《寒具》詩(shī):“夜來(lái)春睡濃于酒,壓褊佳人纏臂金。“
唐:纏臂金

早期臂釧實(shí)物多出現(xiàn)于北方地區(qū),通常將金銀條錘扁,盤(pán)繞成螺旋圈狀。所盤(pán)圈數(shù)多少不等,少則三圈,多則五圈八圈,并有花、素之分:鏤刻有花紋的,稱“花釧“,素而無(wú)紋的,稱“素釧“。無(wú)論從什么角度觀察,所見(jiàn)都為數(shù)道圓環(huán),宛如佩戴著幾個(gè)手鐲。“釧“字的造形從“金“,從“川“,其中的“川“字即象形而來(lái)。
明:金花釧

何以道殷勤?約指一雙銀。
古代未字女子均不戴戒指,因?yàn)榻渲甘嵌ㄓH或定情信物,所以這個(gè)最小的信物在女子心中的分量卻是最重的,到今天也是如此。伸出手讓對(duì)面的人為自己戴上,而后,或者幸福的戴一輩子,或者早晚有一天對(duì)著它哭到心碎。
《太平廣記》里說(shuō)書(shū)生李章武與華州王氏子?jì)D相愛(ài),臨別時(shí)王氏子?jì)D贈(zèng)李章武白玉指環(huán),并贈(zèng)詩(shī)曰:“捻指環(huán)相思,見(jiàn)環(huán)重相憶。愿君永持玩,循環(huán)無(wú)終極”。后來(lái)李章武再去華州,王氏子?jì)D已憂思而死,二人遂神會(huì)于王氏宅中。
《云溪友議》寫(xiě)韋皋與玉簫相戀,依依惜別時(shí)韋皋送給玉簫一枚玉指環(huán),發(fā)誓五至七年后來(lái)娶玉簫。但后來(lái)韋皋違約不至,玉簫絕食而死。再后來(lái)韋皋成為西川節(jié)度使,知此事后悔恨不已,遂“廣修佛像”以贖罪,最后玉簫托生為歌姬,又回到了韋皋的身旁,再續(xù)一世的情緣。

家傳的一枚纏絲嵌寶戒,做工極精致,可惜戒面殘缺了
何以致區(qū)區(qū)?耳中雙明珠。
最早的耳環(huán)以青銅制成,造型也比較簡(jiǎn)單。耳墜是在耳環(huán)的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的,它的上部是一個(gè)圓環(huán),環(huán)上綴一組墜飾,因形得名,故曰耳墜。李笠翁在他的《生容》里說(shuō),耳飾里小巧簡(jiǎn)潔的耳環(huán)為“丁香”,繁復(fù)華麗的耳墜為“絡(luò)索”。

漢:鎏金點(diǎn)翠花籃耳墜

宋:天鵝型耳環(huán)
問(wèn)世間、情為何物,只教生死相許?
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂(lè)趣,離別苦,就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語(yǔ),渺萬(wàn)里層云,千山暮雪,只影向誰(shuí)去?

元:金鑲翠飾耳環(huán)
何以致契闊?繞腕雙跳脫。
古代手鐲稱為“跳脫”,《唐詩(shī)紀(jì)事》中有個(gè)故事,唐文宗有一天考他的宰臣:古詩(shī)里有“輕衫襯跳脫“句,你們有誰(shuí)知道“跳脫“是什么東西?宰臣都答不上來(lái)。文宗告訴他們說(shuō):“跳脫即今之腕釧也。“梁代陶弘景在《真浩》中也記述了仙女萼綠華贈(zèng)羊權(quán)金、玉跳脫的故事。
跳脫的名字在明清以后就漸漸被鐲、釧取代了。

宋:金鑲玉跳脫

家傳清代銀鐲,上面的銹跡不曾舍得擦去。
何以結(jié)恩情?美玉綴羅纓。
古人愛(ài)玉,有“君子無(wú)故,玉不去身”的古語(yǔ)。《古詩(shī)箋》中釋說(shuō):“以玉綴纓,向恩情之結(jié)。” “羅纓”是古代女子出嫁時(shí)系于腰間的彩色絲帶,以示人有所屬。使“結(jié)縭”成為古時(shí)成婚的代稱。《詩(shī)經(jīng)》中:“親結(jié)其縭,九十其儀”,描述女兒出嫁時(shí) ,母親一面殷殷地叮囑女兒些私語(yǔ),一面戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓。

戰(zhàn)國(guó):玉佩

清:琉璃合歡佩
何以結(jié)中心?素縷連雙針。
《詩(shī)源》里說(shuō)文胄與鄰婦姜氏相愛(ài),并送姜氏一枚百煉水晶針為信物,姜氏啟履箱,取連理線,貫雙針,織同心結(jié)回贈(zèng)文胄。素縷表示純潔,而針諧音同貞。
將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心結(jié)來(lái)贈(zèng)與對(duì)方,綿綿思戀與萬(wàn)千情愫也都蘊(yùn)含其中。梁武帝蕭衍詩(shī)有“腰間雙綺帶,夢(mèng)為同心結(jié)”。宋代林逋有“君淚盈、妾淚盈,羅帶同心結(jié)未成,江頭潮已平”的詞。
唐長(zhǎng)孫佐轉(zhuǎn)妻子的詩(shī)《答外》寫(xiě)她為給戍邊的丈夫做同心結(jié),以傾訴相思和離情:
征人去年戍邊水,夜得邊書(shū)字盈紙。揮刀就燭裁紅綺,
結(jié)作同心答千里。君寄邊書(shū)書(shū)莫絕,妾答同心心自結(jié)。
同心再解不心離,離字頻看字愁滅。結(jié)成一衣和淚封,
封書(shū)只在懷袖中。莫如書(shū)故字難久,愿學(xué)同心長(zhǎng)可同。
言為心聲,所謂“天不老,情難絕,心似雙絲網(wǎng),中有千千結(jié)。”“結(jié)”這個(gè)漢字就象是一張“不舍心懷、情用牢結(jié)”的網(wǎng),卻網(wǎng)不盡天下癡兒女故事的萬(wàn)一,目睹神傷。

明:同心結(jié)
何以結(jié)相于?金薄畫(huà)搔頭。
搔頭是簪的別稱,《西京雜記》中記載:漢武帝寵愛(ài)李夫人,曾有一次取下李夫人的玉簪搔頭,搔頭之名即由此而來(lái)。
《鼓吹曲詞.有所思》中寫(xiě)一個(gè)女子在“聞君有他心”后,傷心欲絕的把情人相贈(zèng)的玳瑁簪“拉雜催燒之、當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往,勿復(fù)相思,相思與君絕。”哀莫大于心死了,何必如此自苦?

清:嵌寶銀簪
何以答歡忻?紈素三條裙。
古代的絹稱為紈素,而裙是從“裳”演變而來(lái)。古時(shí)布帛門(mén)幅狹窄,一條裙子通常由多幅布帛拼制而成,因有“裙“的名稱。古代“裙、群“二字同源,漢劉熙《釋名·釋衣服》:裙,群也,連接群幅也。“,漢辛延年《羽林郎》詩(shī):“長(zhǎng)裙連理帶,廣袖合歡襦。”
看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。
不信比來(lái)長(zhǎng)下淚,開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙。
關(guān)于裙子的情愫最讓人感慨的莫過(guò)于武則天這首《如意曲》,這詩(shī)是她為誰(shuí)寫(xiě)下的呢?一樣騫累于千丈紅塵和茫茫人海,人世間的女子哪怕豪氣干云如武則天看到月光下的桂樹(shù),仍舊沒(méi)逃過(guò)夜夜綿長(zhǎng)的思念……誰(shuí)逃的過(guò)?

清:石榴裙
何以結(jié)愁悲?白絹雙中衣。
“中”同“衷”,白絹是一分纖塵不染的戀戀情懷......

明:紈衣
何以消滯憂,足下雙遠(yuǎn)游。
曹植《洛神賦》中有“遠(yuǎn)游之文履”,指繡花的鞋子,《后漢書(shū).五行志》中記載漢代婦女出嫁時(shí)穿木屐,屐上施以彩畫(huà),并以五彩絲帶系之,以示吉祥。在南朝時(shí),凡娶婦之家須先下絹絲新鞋一雙為聘禮。陶淵明在《閑情賦》里愿意做愛(ài)人腳下的鞋子“愿在絲而為履,附素足以周旋。” 疼惜若此!
五代以前的女子腳下是沒(méi)有羈絆的,因此心多少也是自由的,她既可以是最溫柔的女澤,也可以聽(tīng)野外鼓蕩風(fēng)生。

唐:錦履
這是古中國(guó)的閨秀漸漸終成為閨秀的原因吧!自此后“青絲白發(fā),菱鏡玉顏,半在閨中、半在夢(mèng)中”,在倚門(mén)而望遠(yuǎn)方的歸人時(shí)才能偷眼看看遠(yuǎn)方,不勝傷懷的情致。一千年后,最后一代經(jīng)歷了這種慘痛的女子仍舊在說(shuō)“女性的天空是低的,女性的翅膀是沉重的。
與我期何所?乃期東山隅。日旰兮不來(lái),谷風(fēng)吹我襦。遠(yuǎn)望無(wú)所見(jiàn),
涕位起踟躕。與我期何所?乃期山南陽(yáng)。日中兮不來(lái),飄風(fēng)吹我裳。
逍遙莫誰(shuí)睹,望君愁我腸。與我期何所?乃期西山惻。日夕兮不來(lái),
躑躅長(zhǎng)嘆息。遠(yuǎn)望涼風(fēng)至,俯仰正衣服。與我期何所?乃期山北岑。
日暮兮不來(lái),凄風(fēng)吹我襟。望君不能坐,悲苦愁我心。愛(ài)身以何為,
惜我華色時(shí)。中情既款款,然后克密期。褰衣躡茂草,謂君不我欺。
廁此丑陋質(zhì),徙倚無(wú)所之。自傷失所欲,淚下加連絲。
那一場(chǎng)兩千年前的風(fēng)花雪月的心事的結(jié)局,那掛在腮邊的永遠(yuǎn)的淚……
發(fā)表評(píng)論