格林童話中青蛙變王子的一瞬，在許多中文版本中被改成了公主之吻，原文并不是這么浪漫，故事是這樣的：

公主在花園里玩父王給她的金球，不小心將球掉進花園的井里。正在公主傷心焦急時，從井中跳出一只青蛙，他聲稱只要公主答應(yīng)他三個條件，他就可以把金球從井中取出。公主欣喜萬分，想都沒想就答應(yīng)了三個條件：用公主的杯子喝酒，在公主的盤子里吃飯，在公主的床上睡覺。然而等青蛙把金球從井中取出之后，公主卻不顧她曾經(jīng)的許諾，拿了金球就迅速跑回了宮殿。

青蛙追到宮殿里。公主無奈向父王講述了經(jīng)過。國王讓公主履行自己的諾言。青蛙在公主的杯碟里吃喝過之后，提出他最后一個要求，就是睡到公主的床上。公主害怕極了，然而國王很嚴厲的告訴他，既然已經(jīng)承諾了，就必須要去做。公主無奈，只好帶青蛙進了自己的臥室。

惡心的青蛙爬上了公主的床，就在這一刻，公主再也不能忍受了。她終于鼓起勇氣，拎起青蛙，將他狠狠的摔在墻上。這時候，怪事發(fā)生了。青蛙從地上慢慢爬起來，竟然變成了一個英俊瀟灑的王子。

原來，王子是被巫婆詛咒。只有等到一個對他沒有恐懼的女人才能將他從魔法中解救，這個女人就是公主。結(jié)局當然是：王子和公主從此幸福的生活在一起。

我們小的時候父母總用這個故事教育我們，做人要遵守諾言。但在德國本土，這個童話的意義是多重的。在Galli的話劇中，青蛙王子最常用來描述婚姻關(guān)系。父母與子女的關(guān)系也稍有涉及。我們先來看這童話里的象征意義。

公主和父王：如果將女人的一生以婚姻作為分界點，那么在女人的前半生，影響她的男性就是父親。女兒在父親身邊時，得到公主般的百般嬌縱，卻終有一天不得不離開父親，到另一個男人身邊。在這個童話中，父親的形象是理智的，他嚴肅的告誡女兒，應(yīng)該去履行自己的責(zé)任。

青蛙與巫婆：父親的寵愛將女兒變成高傲的公主；母親對兒子的寵愛卻將兒子變成青蛙，讓我們來看看巫婆和青蛙的關(guān)系吧：

青蛙（Frosch）一詞在德語中有另一個含義，形容比較齷齪、猥瑣、沒有教養(yǎng)，不尊重女性的男人。在童話的開篇，女性以公主的身份出現(xiàn)，男性則以青蛙的身份的出現(xiàn)。這比喻了一部分女性的心理狀態(tài)。她們以清純高傲的公主自居，而男性在她們心目中都不過是齷齪的青蛙。

當然男性并不是生來就是青蛙的，童話中巫婆把王子變成青蛙，把他禁錮于水底，就像一位溺愛兒子的母親，想把他永遠留在自己身邊。

我們在生活中不難遇到這樣的男性，他們在母親的嬌慣下，缺乏一定的修養(yǎng)，不獨立，不懂得家務(wù)，懶散，大男子主義。這樣的兒子通常在生活上對母親非常依賴，也因此讓母親獲得了更多的滿足感，無論他們有怎樣的舉止，都被母親視為最好的。當然，這樣的男人不可能成為女人心中的理想丈夫，尤其是自認為“公主”的女人們。

同樣以婚姻作為分界點，男人的前半生受母親影響，變成青蛙，后半生則需要另一個女人來幫他完成王子的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在就說到這個童話中最重要的一層關(guān)系了--伴侶關(guān)系:

公主是一輩子和青蛙生活在一起，還是讓青蛙進行一個根本的“轉(zhuǎn)變”呢？

童話的結(jié)局當然是美好的，青蛙最終變成了王子。回到我們都讀過的另一種版本：是公主溫柔的吻了青蛙，于是青蛙變成了王子。這個結(jié)局很浪漫，因為這里的轉(zhuǎn)變是用愛情的力量完成的。可惜，現(xiàn)實哪有這樣浪漫，這只是改編者或者說是許多女性的一廂情愿。愛情并不能讓一個女人擁有改變男人的力量，因為這個愛在男人那里很容易和他浸淫多年的母愛混淆，妻子變成另一個母親，那真是太糟了！要完成青蛙到王子的轉(zhuǎn)變，需要的是一種與愛相反的力量。童話原著中已經(jīng)說得很清楚了：公主忍無可忍，終于憤怒了，將青蛙狠狠的摔在墻上……

公主的憤怒和勇氣解救了王子。這似乎有點不打不成器的意味。但要把一個青蛙變成王子，要把一個男孩從母愛的束縛中解放出來，成為一個獨立的有責(zé)任感的男人，女人是需要勇氣，需要爆發(fā)力的。

在許多婚姻（伴侶）關(guān)系中，無數(shù)的瑣事讓女人對男人產(chǎn)生不滿：回家就趴電腦前打游戲；吃飯發(fā)出吧唧吧唧的聲音；腳永遠散發(fā)著臭味；對妻子不懂得體貼……這樣的男人無疑是青蛙的典型。有的女人愛屋及烏選擇遷就；有的嗤之以鼻選擇眼不見心不煩，這都是回避；還有的女人則整日將這些事兒掛在嘴邊嘮嘮叨叨，批評對方，這些都是錯誤的“解救”方法。前兩者的女性容易讓自己心里積怨日深，不知不覺造成關(guān)系中的大裂痕，等到爆發(fā)的時候為時已晚。后者則缺乏足夠的爆發(fā)力，反而造成男性的反感和逆反心理，索性“青蛙”到底。

正確的方法是在適當?shù)臅r機，運用適當?shù)谋�發(fā)力，直接面對問題。可以是談話，可是是爭吵，但語言要擊中要害。這個“適當”當然不是那么容易掌握的，而且因人而異。在GALLI的童話心理劇中，公主和青蛙的角色把生活中的問題濃縮化了，男女雙方通過公主和青蛙的角色扮演，一可以加深理解對自己在兩性關(guān)系中所起的作用，二可以在表演過程中，體會雙方的張力和爆發(fā)力，從而摸索出青蛙轉(zhuǎn)變所需要的正確力度。

然而不管方法怎樣，這個“轉(zhuǎn)變”，有一個最基本的前提，那就是“青蛙”愿意變成“王子”。一個有趣的現(xiàn)象是：Galli以《青蛙王子》為基礎(chǔ)創(chuàng)作的一部反應(yīng)夫妻關(guān)系的現(xiàn)代生活劇，越來越少的男性愿意扮演里面的“青蛙”角色。這也可能意味著，在現(xiàn)代生活中，愿意被女人改變的男人也越來越少，對他們來說，變不變王子跟本無所謂。在我們身邊許多角落，都發(fā)生著這樣的故事：每天晚上夫妻吵架，妻子把丈夫狠狠“摔在墻上”，希望能變出個王子，然后一覺醒來，身邊躺著的還是那個讓人恨不成鋼的“青蛙”。

正如Galli童話劇《青蛙王子》中老國王說的最后一句臺詞：

每個男人在他的生命中都至少會遭遇一次被女人扔到墻上的經(jīng)歷。然而他會變成王子，還是依然是一只青蛙？誰知道呢。