歷代關于女人的話題，便是“紅顏禍水”、“女禍亡國”。因美人一笑失天下的周幽王，為博褒姒一笑，烽火戲諸侯，乃至亡國。司馬遷《史記》里有記載：“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。”諸侯不至，周幽王就被被犬戎兵殺死了，西周也滅亡了，褒姒就成了禍國殃民的“紅顏禍水”了。倒像烽火戲諸侯的是褒姒，而不是周幽王。其實仔細想想，褒姒也挺冤的，你周幽王愿意博奴家一笑，烽火戲諸侯，以至于亡國身死，干奴家何事啊？只是奴家生錯了時代，嫁錯了郎君罷了。奴家若生在三百年前，奴家說不定還是母儀天下，人人稱贊的賢后呢。

　　歷史上的女強人也不少，比較有名的如呂后、竇太后、武則天、孝莊太后、慈禧，女人有了權勢會是一副什么樣子，我們只能從史書上窺一斑了。武則天是歷史上第一位真正意義上的女皇帝，她的智謀、她的手段、她的毒辣、她的文治武功，女士們是很難望其項背的。而在她的晚年，一批男寵也走進她的生活。高宗去世后不久，武則天便有了第一個男寵馮小寶，后來馮小寶因為任性使氣，得罪了武則天最后被秘密殺死。武則天生命中的第一個男寵銷聲匿跡后，張易之、張昌宗兄弟迅速崛起，成為武則天的新寵。女人明目張膽的征服了男人，且讓男人成為其股掌中的玩物，武則天恐怕也是第一人。其他的幾個“女強人”雖為女人們掙足了面子，但在男寵的事上卻不敢大張旗鼓。就是有個仨倆五個的，也只能偷偷摸摸的。

　　為女子正名，且寫的最解氣的一首詩，便是五代時期女詩人花蕊夫人寫的《述國亡詩》。花蕊夫人，本是徐氏女子，青城人，在今天的四川灌縣西。才貌雙全，得幸于后蜀主孟昶，封為貴妃，也有人叫花蕊夫人。孟蜀亡國后，花蕊夫人被擄入宋。宋太祖趙匡胤久聞其詩名，且對其垂涎三尺，召她寫詩。徐氏就誦了這首“述亡國之由”的詩：

　　君王城頭樹降旗，妾在深宮那得知。

　　十四萬人齊解甲，寧無一人是男兒。

　　君王面對大軍壓境，在城頭高樹屈辱的降旗。亡國豈是妾身所致，妾在深宮之中，又怎么知道這等事呢？十四萬精兵面對數萬宋兵，不戰而降。若有一人是男子漢的話，君王、士兵、臣民還有小女子有哪有如此屈辱的境遇呢？此詩可謂是對女禍亡國這一論調的駁斥，也抒發了對亡國的惋惜痛恨之情，表達了對誤國者的憎恨。廉恥之心可比肩男子，且比男子更多幾分膽氣。

　　背著女禍亡國的女人也不止褒姒一人，像妲己、西施、楊玉環……但是把一個國家的興衰帳記到某一個女人身上，或者某一個末代帝王身上，是十分不公平的。這首詩就為無辜的女人們出了一口惡氣。

　　要說對女人的心思，拿捏得最有分寸的，那還算是《水滸傳》里被剮了的王婆。這老虔婆，明里是開茶鋪，暗里卻做著牙婆、馬泊六的勾當，可謂是潑婦爛女人的典型。馬泊六，說白了，就是拉皮條。她教西門慶勾引潘金蓮的五字秘訣——“潘、驢、鄧、小、閑”，就是長得帥、功夫好、有銀子、有手段、還得有時間，既讓人恨得牙疼，也讓人絕倒。在總體戰略部署好了以后，他又從戰術上指點西門慶——潘金蓮若不答應王婆到自己家；若去了自己家見了西門慶就走；若不跟西門慶獨處，若不吃酒；若西門慶捏她的腳，她便翻臉；說明潘金蓮是個節烈女子，叫西門慶不要造次。可偏偏潘金蓮就順著這條路子走了下去，一步一步的賣弄自己的曖昧，于是有了兩個人的茍且之事，也上演了一段千古奇臭的風流公案。這也算是一個反面教材，看看引以為戒，學習則不提倡。

　　有人說，歷史上愛情勇敢的多為女性，為了愛情不顧一切甚至獻出生命的也多為女性。孟姜女、卓文君、祝英臺、李香君等。其實歷史上為愛情勇敢的男性也不少，尾生抱柱而亡，吳三桂沖冠一怒為紅顏，英雄救美的佳話就是說男人的。為女人癡情的男子也不在少數，如潘岳、陸游，皇帝里面的明孝宗朱佑樘就過著一夫一妻的生活。不能因杜十娘怒沉百寶箱就把天下男子都當了負心漢，歷史上才子佳人的故事多了，這些才能代表人們對于美好事物的愿望。你讓一個傾國傾城、有閉月羞花之貌的佳人到大街上隨便找一個衣衫襤褸的乞丐，誰看著都不舒服；或者讓一位風流倜儻、學富五車的才子到池塘邊找一位滿臉雀斑、滿口黃牙的村姑，誰看著也不般配。

　　一不小心，把女士曖昧的話題扯到男人身上了，其實女人的“曖昧”跟男人的“壞心”是有一定聯系的，潘金蓮就是很好的例子。啰里啰唆寫了半天，終于還是跟題目扯上了一點關系，其實這樣的爭論是沒有任何意義的。男女相處，不管是現實還是網絡，需要尊重珍惜；兩口子過日子，婚前、婚后需要尊重珍昔；尤其難能可貴的是，離婚后，也需要尊重珍惜……

　　被男人騙過，被女人坑過，就把所有的男人、所有的女人一棍子打死，張嘴便是天下的男人（女人）每一個好東西，太過偏激。你一個人被蛇咬了，難道讓天下所有的女人都中一次毒？你一個人被女人騙了，難道讓天下所有的男人都食其肉而寢處其皮？不現實，也不理智？再說，悲劇并不是全部由別人導演的，也有你自己表演的。被人坑騙，說句不中聽的話，是你活該。不知持這種觀點的人有沒有仔細想過，在你認識你鄙視的這個人之前，有沒有一個敦厚老實能托付終身的男人，或者是一位賢淑癡情的女子站在你的面前，可憐巴巴的要成為你的終身伴侶而你卻錯過了呢？男人騙了你的身體，女人騙了你的錢財便是豬狗不如、禽獸一般，那你跟這個禽獸、豬狗不如的東西在一起干了什么呢？是不是朝夕相處、同床共枕、還有了無辜的孩子呢？

　　鄉下老家有一半潮，天天想著娶媳婦，老是找不到媳婦。就跟兄弟爺們發恨，要是天下的男人都消失了，就剩我一個，我就爬到樹上不下來了。呵呵，雖然有點缺火，倒也說了句狠話。這倒應了時下農村的一個現狀，其實在農村，真正變臉變心的，女性應該站一大部分。很多光棍討個媳婦都難，瘸巴崴拉也就將就了，誰有閑心去包二奶、養小三。二奶情人那些破事，是高樓林立的城市里才有的；農村男人，大多沒有資格做負心漢的。

　　幾個女人，幾個男人，并改變不了歷史，也改變不了世界。昭君倒是出塞了，漢朝不也亡了；沒有妲己、西施、楊玉環，殷照樣會滅，吳照樣被沼，唐照樣會亂。寫文歸寫文，有些人寫文，就是想著在秋日瑟瑟的涼風里，再吐上半口血，有兩個美女攙扶著，顫微微地去看秋雨中慘紅的海棠；或者為逞一時之快，宣揚什么世界末日，把所有東西都一棍子打死。

　　時光在流逝，世界在變，萬事萬物都在進步。大千世界，茫茫人海，奇妙的網絡，心底純凈地尋一知己，是一件很讓人感動的事。若給對方有了傷害，弄出食肉寢皮的惡事來，就劃不來了。

　　究竟是男人該收起“壞心”來呢？還是女人該拾起“曖昧”來，誰也說不好。就像一則笑話：

　　“兩位眼睛近視的人要比試眼力，一起約定到一座廟去看這一天新掛的匾額。他們都先從漆匠那里探聽到匾上的金字。但因為記性問題略有出入，便各執一詞，爭論不休。后來，他們一起找一位路人評判。路人望了一眼廟門，回答說：‘什么也沒有，匾還沒掛呢’”

　　女人的“曖昧”，男人的“壞心”，也大抵如此，不必大驚小怪，爭得臉紅脖子粗。