梅、蘭、竹、菊，號稱花中四君子，其說始于何時，創自何人，已不可考。唯一印象就是自小學起，就知道花中四君子，梅蘭竹菊。行文必引用四君子作喻，年事漸長，慢慢懂了一點道理，對四君子到底是不是君子產生了一點點懷疑。

梅花

（一）梅花

　　華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。

　　春回大地，萬物始蘇，百花爭艷。一年有四季，四季景不同，春季乃為百花開放日。你，梅花，卻獨獨的開在寒冬臘月，開在風雪飄搖中，你是不屑于與百花爭勝呢，還是你嘩眾取眾，故作清高？

　　自古以來，你便是文人騷客筆下的寵兒，在他們筆下，你是氣節的代名詞，你不畏嚴寒、不懼風霜，凌寒獨自開。但是，我怎么覺得這不是你的本性呢？花開為何？風華為誰？都說“士為知己者死，女為悅己者容”，但是花呢？既然開放了，那展現出這最美的一面就是要給是人看的。

　　可是你呢，暗香浮動，墻角數枝，恥向東風更乞憐。也許你會說你品性高雅，不畏嚴寒，但是誰又知道你是不是故意的呢。如果你真的是淡泊名利，不屑與百花爭寵，那如何又會有梅雪爭鋒，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。你還是不能免俗啊。

　　你是虛偽的，你之所以迎春故早發，恐怕還是因為恐落眾花后吧，還是為了那功利，還是為了爭那獨一份，以此來博取世人的眼球吧，梅花，花中偽君子。

蘭花

（二）蘭花

　　梅花謝后知誰繼，付與幽花接續香。

　　自從有梅蘭竹菊花中四君子的說法以來，蘭花一直就是排在第二的位置，梅花謝后蘭花續香。蘭花，“手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。”，室內君子，不耐風霜，真正溫室內的花朵。

　　你，芳名譽四海，卻是因為你落戶千萬家所致，你的君子之名，真的是因為你潔身自好，品性高潔所致嘛？不見得吧，人們都習慣于將自身身邊的東西過分的夸張，正因為你有那么一點點的香氣，又生就一副好皮囊，所以才引得人們爭相養植，所以才招致文人墨客的爭相涂鴉，所以才有了你恁大的名氣，所以才有了你花中君子的美名。

　　其實，仔細的想一想，你的名氣真的與你的實力相匹配嗎？不見得吧，論堅強你不如一尾狗尾草，論大氣你不如牡丹，論儒雅你不如芙蕖，正是“不如當路草，芬馥欲何為！”

　　蘭花，你枉負君子之名，實不如也。

翠竹

（三）翠竹

　　梅蘭竹菊四君子，千百年來，竹一直堅韌不拔的毅力、清峻不阿、高風亮節的品格形象為世人所崇拜。

　　人們見到竹在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝整整，都能頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼，一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”而認為其堅強，但其真的就比之那一棵野草的生命力更頑強嗎？答案顯然是否定。

　　另外，因為竹子中空無心，外在分節，故此人們認為竹子心無雜念，虛心勁節，甘于孤寂，不求聞達于莽林，不慕熱鬧于山嶺，從而認為竹子品格高雅，潔身自好。

　　但是細細想來，以竹喻人，人而無心，是為高潔也？恐怕非是如此吧，一人若內無心，外在卻又一身多節，隨風搖擺，何來氣節可言？古人誤人，一人之品行修行當以大賢為標準，而非一草一木者也。再者，翠竹為花之四君子之一，卻又不開花，名為不圖華麗，實乃名不副實也。竹之作用也就是“春供饋婦幾番筍，夏與行人百畝陰”而已，君子關你何事。

菊花

（四）菊花

　　既已提到梅蘭竹，那也非得說說菊花不可。

　　詠菊詩自古以來便是不勝枚舉，尤以“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”一句更為出名。此句意在說明菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花形象，突出表現了堅守高尚節操的決心。

　　但是，中華民族自古以來就是崇尚葉落歸根，可是作為花君子的菊花石怎么做的呢，枝頭抱香死，也不吹落北風，逝者菊花無法回歸大地，實乃極度殘忍之事。君不聞“落紅不是無情物，化作春泥更護花”乎，你既已經枯萎就該落地化肥，滋養大地，讓來年的花木更加的茁壯，而不是執拗的固守枝頭飄散在天地之間。何為君子？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，舍己為人者是也。奈何菊花為了一己之私，為了保持自己清高的名聲而枉棄有用之身，成為真正君子所不齒也。

　　菊花，為虛名所累，實非真正君子所為也，充其量以偽君子而已。

　　一句話，梅蘭竹菊，實乃花中四大偽君子是也。