電影《金陵十三釵》中“十三釵”穿著旗袍，婀娜的身段不知迷倒了多少觀眾，也喚起人們對旗袍文化的記憶。日前，南京市文廣新局聯合江寧織造博物館發起了一場“旗袍征集”活動，消息登報的第二天，織造博物館就接到了幾十通捐贈電話，有的電話甚至越洋而來。

　　同時，江寧織造博物館館長透露，南京市文廣新局有意將“民國旗袍”申請國家非物質文化遺產，目前基礎準備工作已經開始。

　　百年民國旗袍將“現身”

　　日前，一則征集老旗袍、老畫報、老照片的公告引得南京城“蠢蠢欲動”，這則公告由江寧織造博物館發出，“旗袍雖美，但穿的人越來越少，我們希望借此機會喚起大家對于旗袍的記憶。”江寧織造博物館館長王興平透露，十月中旬，南京市文廣新局和江寧織造博物館將聯合打造一場“中國旗袍文化周”系列活動，屆時會將收集上來的旗袍做公開展示。

　　據了解，在活動期間，除了《中國旗袍》《云錦天衣》等常設展覽照常展出，還有《旗袍記憶—百姓珍藏老旗袍、老畫報、老照片展覽》、《旗袍生活—百姓攝影、微電影作品展》、《旗袍影蹤—與旗袍著裝關切的電影播映》、《旗袍文明—專家知識講座》、《旗袍知音—當代知名企業旗袍展銷》、《旗袍浪漫—百姓旗袍舞會》、《旗袍競秀—百姓T臺競秀》7項活動。“不同風格的旗袍和各式活動，將讓大家重新理解旗袍的美。”

　　“我們這次征集老物件也是要經過篩選的。”王興平告訴記者，老旗袍的征集范圍為，名人穿過的老旗袍、有故事的老旗袍、有其他價值意義的老旗袍，而老照片、老海報則為各種有旗袍內容和形象的老畫報、老照片等。

　　有意思的是，旗袍文化周期間，如果有女性愿意穿旗袍前來參觀，則可以免票進入，“我們希望借此鼓勵有旗袍情結的女性可以大膽一些，讓活動現場的氛圍更濃郁。”王興平說，“大家不應該不好意思，實際上，旗袍不僅僅是一件衣服，它是一種文化、一段記憶、一個國粹。”

　　在王興平眼中，旗袍是中國服飾史上甚至世界服飾史上，最具風情的中國國粹文化，獨具文化風韻。“民國時的南京街頭，女性身著各式花樣的旗袍，搖曳生姿，令每個老南京都難以忘懷；宋氏三姐妹廣受西化教育，但最愛穿的還是中國的旗袍……”

　　近百年后，在很多中國女性的心中，旗袍更能凸顯自己的風韻，遠超“舶來品”的婚紗。在不少中國電影中，旗袍的“出現”，常常能為劇情平添一種古典婉轉的氛圍。

　　王興平透露的這一消息，無疑像是一針興奮劑，一時間讓所有南京人瞪大了眼。“實際上，我們這次征集老旗袍也是為申遺在準備基礎資料，目前我們已經接到了幾十通愿意捐贈旗袍的電話，據統計，目前確定捐贈的旗袍應超過20件，最早的為1911年的旗袍，文化周期間我們會在織造博物館的旗袍館統一展出。”

　　記者對話南京藝術學院設計系教授龔建培：

　　民國旗袍申遺還要挖掘“特點”

　　新報：民國旗袍申遺的勝算有多大？

　　龔建培：這個事情是好的，但一切才剛剛開始，我也不便下結論。但我想說的是，所謂的民國旗袍，其實仍屬于江南旗袍文化的大范疇內。

　　“民國旗袍在民國時期南京的流行風向其實都是緊跟上海，旗袍也一樣，并沒有形成南京區域特有的風格，無非是冠以"民國"文化后會有一些文化上的差異。”

　　所以我認為，在做完基礎資料積累后，應該挖掘一些具有南京特點的旗袍樣式或者技藝，比如云錦、寧綢在旗袍上的運用，這樣會更有針對性。

　　新報：那么旗袍究竟可分為幾類？

　　龔建培：目前來看，中國旗袍大致被分為“京派”和“海派”，這并不是以地域為界的，即并非北京的叫京派，也不是凡上海的就是海派。京派和海派只是代表著旗袍在藝術、文化上的不同風格。京派是傳統的正宗；海派是對傳統的標新，是中西結合的產物。

　　新報：那么這次申遺會不會是“雷聲大雨點小”？

　　龔建培：在南京的旗袍館試展期間，我去過一次，你無法想象，這樣一個小小的旗袍展館能有如此大的吸引力，當時排隊看展覽的人把展館圍了好幾圈，我問過展館工作人員，他們說試展期間大約有36萬人參觀了旗袍館。

　　這足以證明，旗袍文化對于老百姓的重要性和吸引力，所以我認為這次申遺即便不成功，也不妨礙其對于旗袍文化的推動作用，老百姓有需求，總要有人愿意來滿足大家，如果申遺能成功，就是錦上添花。

　　旗袍變化多端風靡一時

　　隨著民國的建立，服飾成為時代革新的一個標識。男性服飾以中山裝為代表，女子服飾則將滿人之袍進行了改造，誕生了漢人的“旗袍”。旗袍式樣的改革過程中，摒棄了中國傳統服裝寬袍大袖的舊貌，吸取了西方的審美觀點，第一次嘗試將中華女性體態的曲線之美展示在世人面前，因此深得女性歡迎。

　　據王興平介紹，漢人旗袍的流行，始于上世紀20年代初。此時，正是女權運動興起的時期。女性走出家庭，走向社會，她們競相身著旗袍，讓看慣了旗人旗袍、漢人對襟衫和襖裙的中國人，有眼前一亮的感覺。很快，旗袍成為民國時期女性最具代表性的服飾，上至貴族女性、官場職業女性，下至平民家庭婦女，從十來歲的小女孩到七八十歲的老奶奶，都可穿著，成為一種“萬能服裝”。

　　張藝謀影片中的那種蓋住腳面的“大衩”旗袍，流行于上世紀30年代初，被形象地稱為“掃地旗袍”。1933年旗袍流行所謂的“大衩”，僅僅是衩高過膝。到1934年有的旗袍開衩到達臀部，而且腰身也變得更加緊窄，等到了1937年前后，開衩高度已經又出現了回落勢頭。

　　“事實上，1937年前后的南京城里，無論官宦人家還是市井主婦，所穿的旗袍都差不多，從款式到面料、裝飾，大都傾向于儉樸，往日雍容華貴的旗袍變得簡便、適體，深受當時女學生、女職員乃至閨閣小姐的喜愛。”王興平說。

　　上世紀40年代，工廠女工中還風行一種簡便型的旗袍，無袖無領或低領，不收身、小開衩、長度在膝蓋上下，極為輕便、涼爽。“總體來說，民國后期旗袍的特點是長度減短，簡樸旗袍流行，中華女性在簡約中顯露出自然、樸素、淡雅的美麗，成為這一時期的風尚。”王興平說，此后，加上社會審美觀念的變遷和生活節奏的變化，旗袍漸漸淡出人們的日常服飾，僅在一些較為特殊的場合下露露臉，但高貴、典雅的氣質象征則一直延續了下來。

　　各派別旗袍爭奇斗艷特色鮮明

　　旗袍繼承和發揚了清末旗裝的特點。首先，旗裝寬大平直，不顯露形體；旗袍開省收腰，表現體態或女性曲線；其次，旗裝內著長褲，在開衩處可見繡花的褲腳；旗袍內著內褲和絲襪，開衩處露腿；最后，旗裝面料以厚重織錦或其他提花織物居多，裝飾繁瑣；旗袍面料較輕薄，印花織物增多，裝飾亦較簡約。

　　除了民國旗袍外，“京派旗袍”和“海派旗袍”也各有特色。據南京藝術學院設計系教授龔建培介紹，“京派旗袍”，具有鮮明的官派作風，顯得華美卻拘謹。"京派旗袍"相當保守，其整體呈現三角形，即上小下大，結構上胸、腰、臂都較多地采用了極為保守傳統的直線條，將女性的體形美最大程度地掩蓋掉。”

　　雖然如此，但龔建培也認為，京派旗袍很能夠詮釋出一種東方美，“京派旗袍所展現的是具有中國文化的美，它矜持、凝練、華美、端莊。”龔建培說，京派旗袍雖很保守，但色彩濃郁、繡花圖案工藝繁復，顯出一種華麗之美。

　　"海派"旗袍主要是在20世紀30年代開始流行，其風格吸收了西方服飾文化的張揚，又融合了日本洋裝的含蓄，樣式上更加淡雅、更具線條美。”龔建培介紹說，20世紀30年代風靡起的“海派旗袍”，一改“京派旗袍”的傳統保守，大膽地采用洋裝翻領，結構上也更趨西化，又迎合中國女性的體型，裁剪出胸省、腰省和裝袖、肩縫，甚至加入墊肩以更加凸顯東方女性的線條美。在20世紀40年代，“海派旗袍”更是流行起“透、露、瘦”，采用鏤空織物和半透明的絲綢。其次，旗袍廓形修長緊身，尤其適合南方婦女消瘦苗條的身材特征。

　　文/攝 每日新報 記者 任博