民國很多文人都有一段驚世駭俗的羅曼蒂克史，故事套路是包辦婚姻娶了原配夫人，留過洋的先生少爺追求自由戀愛，遇上自己的女神，不管不顧，轟轟烈烈愛一場。這樣令人矚目的所謂的愛情就像是一朵奇詭艷麗的花，是由原配的血淚澆灌出來的，讓了解內情的人心寒惆悵。

張幼儀

民國最著名的原配可能是張幼儀，她家世顯赫，與徐志摩離婚后成為一名成功的商人，在兒子成年之后又嫁給一名醫生，有個相對幸福的晚年。張幼儀出生于上海巨富之家，與徐門當戶對。但徐對此的看法是“媒妁之命，受之于父母”。真想扇他兩個耳光，狠狠的問他“你是反抗一切的留洋學生，追林徽因，娶陸小曼，父母同意了？怎么偏偏就張幼儀是受之于父母了？”。但徐不是特例，而是代表，似乎民國文人最慣常用“父母之命”開脫自己薄情。

朱安

說到這里就不得不提魯迅的原配夫人朱安了。每每稱“魯迅”時習慣加上“先生”二字，但當他與朱安并提時我只愿直呼其名。稱“先生”是敬他手中筆及吶喊的智慧與勇氣，稱其名則是因為于朱安，說他是“劊子手”都不過分。魯迅也對好友許壽裳說過與徐志摩很類似的話：“這（朱安）是母親給我的一件禮物，我只能好好地供養它，愛情是我所不知道的。”這話也是冠冕堂皇，朱安的“大先生”大婚時拒絕與她同房，婚后第四天，攜二弟周作人去了日本，之后遇見了真愛許廣平。“好好供養”朱安談不上，但利用朱安“好好供養”母親到是事實。估計許廣平只愿與她的“老師”一起奮戰而不愿侍奉一個滿腦子封建的老太君。這讓我不得不以最大的惡意來揣測，魯迅娶朱安并非如自己所說不違抗母親的命令，而是找一個聽話的“禮物”放在母親跟前，這是他殘忍的孝道：將一名女子鮮活的青春與血肉放在了孝的祭壇之上。赤裸裸諷刺：這些反封建、反壓迫的君子文人，對于他們的原配夫人來說卻是最大的壓迫者、剝削者！

魯迅、許廣平及其子周海嬰合影

魯迅真不愛朱安，只是利用她盡孝，大約真愛許廣平，與她一同生活。這樣已讓人覺得憤懣，但在民國魯迅男女關系方面已經算不錯的，終其一生也只有許廣平一人而已。徐志摩曾因追求林徽因逼迫張幼儀墮胎，張幼儀以墮胎危險拒絕，徐反駁坐火車也危險，什么不危險？（還是人嗎？）郭沫若先與張瓊花結婚，后赴日留學又娶日本女子安娜，回國后果斷拋棄日本妻兒娶了第三任太太。郁達夫原配夫人孫荃，后又與杭州第一美人王映霞墜入愛河。老舍（實在不想把他加進來~）發妻胡契青，卻一直對才女趙清閣念念不忘，若非趙女士堅決婉拒，怕是發妻就成原配了。文人如此，政客也不遑多讓，蔣介石原配毛福梅，孫中山原配盧慕貞，張學良原配于鳳至，就連偉大領袖毛主席都有一位隱秘的原配，據說沒有名字只知姓羅（有說叫羅一秀）。藝術界梅蘭芳與徐悲鴻情史豐富，一個人就是一個劇本。按現在眼光來看，這些都是不折不扣的渣男，負心漢，打著救國的旗號，拋妻棄子，四處獵艷。但我們無法用時人的標準苛責逝者，上面提到的多是耳熟能詳的，更多的是不出名如蕭軍之流，或者根本不為人所知的。

趙清閣

為什么民國的男子如此薄情，原配夫人們也多因不是紅顏而薄命？當時的文人大多喝過洋墨水，從他們文章中常常夾雜著西語，什么費厄潑賴，沙揚娜拉等等可見一斑，這群人從骨子里蔑視中國的固有文化，如等級制、家長專制、剝削壓迫底層勞動人民等等。但凡此種種他們都無能為力，頂多可以高級的吐槽，如巴金的激流三部曲。相較而言，于舊式女子他們天生具有優勢：他們是男子。于是這些溫順賢淑、吃苦耐勞、遵從三從四德的原配們成為他們眼中釘，所有對舊社會和自己無能的不滿都潑向她們，她們不能反抗，即便反抗結局也凄慘。這是欺軟怕硬、喜新厭舊的劣根性，他們一面剝削欺壓著這些女子，一面做出善良的樣子說“我可以供養你，只要你好好聽話”，對于那個被當成“禮物”（只有文人可以把殘忍粉飾的如此美麗）的女子的一生從不在他們憂慮的范圍之內。

他們一面享受著西方文化給他們的戀愛自由，一面享受著封建男權給他們的生活便利。在動亂的時代，愛情是這批人躲避的港灣，原配則是用來應對封建帶來的不便利的良方，極端的利己主義者的嘴臉。但他們會寫字作詩，一封封情書，情思涓涓，一切的惡都是因為偉大的愛情，愛情在此之前只在戲文里才如此的招搖和高調。

江冬秀與孩子們

正如有人演繹胡適妻子江冬秀在胡外遇時罵的話“你這個大學者大文豪像什么話，好歹也是最有名的大教授，人前人五人六的，背地里一肚子花花腸子，整天想著要做妻妾成群的老地主，吃著碗里霸著鍋里……？”胡適與小腳妻子江冬秀是民國七大奇事之一，連孤高清冷的張愛玲都好奇不已。胡適怕老婆的段子流傳很多，不知真假。更有名氣的是胡適的新三從四德（得）：太太出門要跟從,太太命令要服從,太太說錯話要盲從；太太化妝要等得、太太生日要記得、打罵要忍得、花錢要舍得。胡適話說的漂亮幽默，人也清秀帥氣，沒少干招蜂引蝶之事。鬧的沸沸揚揚的是胡適與表妹曹佩聲（曹誠英）的婚外情，若不是江冬秀大膽潑辣以自己與兒子的命相威脅，怕民國就只剩六大奇事了。江冬秀是這么多太太里面與傳統溫婉的女性最不相符的一位，但卻靠著一身的悍匪之氣將胡適收拾的服服帖帖，到后來張愛玲說“他們是舊式婚姻罕有的幸福的例子”。由此可見，男人喜歡善良溫順的女子只是因為這樣的女子好欺好棄，不吵不鬧多省心的，但女子若果真溫良恭謙就入了他們的陷阱了。

曹佩聲（曹誠英）

而這些原配們的悲劇除了性格外，還有一個重要原因是經濟的不獨立，要靠這些“先生們的供養”。像張幼儀這樣有家庭做靠山，不愁錢的要硬氣很多，而朱安是沒有生存能力的，魯迅死后要靠許廣平接濟。舊式女子被教育大門不出，二門不邁，站不倚門，笑不漏齒，再則就是侍奉丈夫和公婆，多是隱忍賢良，換句話就是懦弱無能的，這是男子的需要，卻往往將女子逼上絕路。李大釗就義，其妻沒有生存技能，生活困頓，不得不求助周作人等人才得以養活幼子。

李大釗與趙紉蘭

李大釗是民國文人中難得的三好丈夫，他妻子趙紉蘭是裹過小腳沒文化的鄉村姑娘，但夫妻二人相互扶持，相濡以沫，讓人心生羨慕。他為妻子在北京住處修了土炕，教妻子下自制軍棋，帶妻子見客，沒有緋聞與小三。李大釗收入可觀，但常常資助各種黨團活動，救濟青年人。一家人過著缺衣少食的苦日子，但趙紉蘭的苦與朱安等相比，滋味不同。可見若是真喜歡了，再多的借口都只是借口。蔣介石評胡適是“新文化中舊道德的楷模,舊倫理中新思想的師表”，這句話用在李大釗身上才恰如其分。而奇怪的是現在并不見李大釗對趙紉蘭說什么樣動聽情話的記錄，反而是留了一堆情話的人也留了一堆風流債。