如今的美女在人們的心目中是嬌好、美艷的象征。美女一笑可以傾人城，美女再笑能夠傾人國(guó)！周幽王為搏得美女一笑，可以點(diǎn)起狼煙，看軍士們氣喘吁吁救駕的模樣，以致亡國(guó)；唐玄宗為了讓美女吃上愜意而鮮美的荔枝，可以讓馬從中國(guó)的最南方跑到西安。如此美女，在和平年代，可謂其樂(lè)也融融！但是，如果趕上國(guó)家不太平的時(shí)候，就大不一樣了，竟有不少美女成了男人的美食。

　　根據(jù)歷史上吃人的例子統(tǒng)計(jì)，吃美女的辦法有許多種。有的是把美女放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把美女烤熟；有的是把美女放在一個(gè)鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把美女的手腳捆綁起來(lái)，用開(kāi)水澆在身上，然后用竹掃帚刷掉美女身體外層的苦皮，再割下肌肉烹炒而食；有的是把活美女裝在大布袋里，放進(jìn)大鍋里煮；有的是把美女砍成若干塊，用鹽腌上，隨吃隨取；有的是只截取美女的兩條腿，或者只割下美女的兩只乳房，其馀的部分扔掉。

　　歷史上吃人的人還把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年（公元1126)，金兵南侵，戰(zhàn)亂四起，官兵和百姓都無(wú)糧可食，于是就把死人全部用鹽腌起來(lái)，曬成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗后乘船渡海到臨安，隊(duì)伍進(jìn)城后還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做"兩腳羊"，其中老而瘦的男子叫做"饒把火"(意思是說(shuō)這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫"不羨羊"(意思是說(shuō)這種人的味道佳美，超過(guò)羊肉)，小孩叫做"和骨爛"(意思是說(shuō)小孩子肉嫩，煮的時(shí)候連肉帶骨一起爛熟)。元朝末年，天下動(dòng)亂，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認(rèn)為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。他們把人肉叫做"想肉"，意思是說(shuō)吃了之后美味無(wú)窮，還使人想念。

　　翻開(kāi)中國(guó)幾千年的歷史，在書(shū)的夾縫里，我們真可以找到許多吃美女的記載！我們按照吃美女的原因不同，分類記載如下：

一、在遭逢大饑荒的年頭會(huì)出現(xiàn)吃美女的慘象。

　　這種現(xiàn)象當(dāng)然是違背人性的，但在那種每個(gè)人都面臨著餓死威脅的情況下，不能打仗、不能干重體力活而肉又好吃的美女自然首當(dāng)其沖地成為受害者。

　　隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。當(dāng)時(shí)襄陽(yáng)、鄧州一帶大災(zāi)荒，白米萬(wàn)錢一斛還買不到，百姓相食成風(fēng)。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對(duì)軍士說(shuō)："世上最美的食物，還能有超過(guò)人肉了，只要國(guó)中有人，我就不用擔(dān)心沒(méi)有軍糧。"于是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當(dāng)飯。每攻下一座城鎮(zhèn)，朱粲就傳命把弱小的女人和兒童分給各部，需要時(shí)就殺著吃。

　　五代時(shí)的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領(lǐng)兵占據(jù)長(zhǎng)安時(shí)，城中沒(méi)有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數(shù)目分給各部，每當(dāng)犒軍時(shí)，就殺上百人。趙思綰愛(ài)吃人的肝，他把活的美女綁在木柱上，剖開(kāi)肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的美女還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。

　　史載安史之亂時(shí)，張巡守睢陽(yáng)，兵士共食三萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)人們相信這是事實(shí)，非常吃驚，韓愈卻獨(dú)持不同意見(jiàn)，認(rèn)為是不可能的，并寫(xiě)文章進(jìn)行考辯。后世也曾有人重論此事，說(shuō)張巡的軍隊(duì)所食三萬(wàn)不是百姓，而是陣亡的士兵的尸體。但張巡殺死愛(ài)妾、把美女熬成肉湯，犒賞多日無(wú)食可進(jìn)的士兵，以此作堅(jiān)固軍心的手段，使得睢陽(yáng)不但得以保全，甚至還能夠反敗為勝故事，倒的的確確是一個(gè)有案可稽的歷史真實(shí)。這段熬食美女的故事，甚至還在一定程度上，還被傳為精忠報(bào)國(guó)的千古佳話。

　　清順治九年(1652)，南明將領(lǐng)李定國(guó)率兵攻新會(huì)，城中糧盡，清軍守將就殺居民為食。有個(gè)姓莫的媳婦與婆母相依為命，守將要?dú)⑹称牌牛�美女莫氏叩頭請(qǐng)求替婆婆死，守將說(shuō)："真是一位孝順的好媳婦！"就答應(yīng)了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。又有一個(gè)姓李的美女，丈夫被守將抓去，將被殺，李氏哭著說(shuō)："丈夫還沒(méi)有兒子，如果殺了他，就絕了他家的后代了，我即使活著又有何用？請(qǐng)把我吃了吧！"守將也答應(yīng)了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。新會(huì)縣城被圍困八個(gè)月，守軍吃掉民眾近萬(wàn)人，其中大部分是婦女和兒童。有戶人家的女人孩子全部被吃，只有他一人幸免兵亂過(guò)后，這位幸存者有一天在路上遇見(jiàn)了清軍守將，就跪下向他下拜。守將感到驚訝，問(wèn)："你拜我干什么？"那人說(shuō)："我的老婆孩子都安葬在你的肚里了，她們都沒(méi)有墳?zāi)埂Ｈ缃窈�食�?jié)臨近，我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢？"

二、出于兇殘的本性或怪異的嗜好，以吃人肉、喝人血來(lái)滿足殘酷的欲望。

　　因此類事例被吃的美女甚多，說(shuō)起來(lái)駭人聽(tīng)聞。十六國(guó)時(shí)，石虎的太子石邃兇殘無(wú)度，他看見(jiàn)美貌的尼姑就抓過(guò)來(lái)，白日里求歡，奸污后把她殺死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，并且把肉賜給左右的人一起品嘗人肉的滋味。

　　東晉孫思作亂時(shí)，擒獲縣令就把他剁成肉醬，并且把他的美女妻子和美女女兒殺死吃肉。誰(shuí)不肯吃這美女肉就把他支解處死，連他的肉也一塊吃掉?

　　隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對(duì)豪侈兇殘之徒。他倆互相爭(zhēng)強(qiáng)賭富，都想占上風(fēng)，彼此設(shè)宴相請(qǐng)，都千方百計(jì)夸耀奢華，以超過(guò)對(duì)方為滿足。有一天，高瓚宴請(qǐng)諸葛昂，把一對(duì)十來(lái)歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤(pán)子里，端上宴席。滿座客人見(jiàn)是人肉，掩口欲吐。不久，諸葛昂宴請(qǐng)高瓚。他讓自己的一位愛(ài)妾敬酒，那美女無(wú)故笑了一下，諸葛昂怒叱美女一頓，命令她退下。不一會(huì)，把這位美女被整個(gè)放在大蒸籠里蒸熟，擺成盤(pán)腿打坐的姿勢(shì)，放在一只特大的銀盤(pán)子里，她的臉上重新涂好脂粉，身上用錦蓋著。這道"菜"抬上來(lái)后，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛昂神態(tài)自若，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。

　　施州刺史獨(dú)孤莊喜歡吃人肉，他生病時(shí)不想吃飯，只回憶起平時(shí)吃過(guò)的人肉味道不錯(cuò)，這時(shí)他的部下有人死了一名婢女，就叫人割下她肋下的肉煮熟給他吃。

　　后漢蔡王劉信是一個(gè)極端殘忍的家伙，他掌管禁軍時(shí)，左右若有人犯罪，就抓來(lái)他的妻子和孩子，當(dāng)著他的面零刀割她們，讓犯罪者吃自己老婆的肉。被零割的美女身首異處。

　　北宋初年，有個(gè)名叫王繼勛的，本是彰德節(jié)度使王饒之子、孝明皇后的異父同母弟，因?yàn)槭腔视H而被朝廷授予要職。后來(lái)他因橫行不法，獲罪被貶，怏怏不樂(lè)，產(chǎn)生變態(tài)心理，專門(mén)以生割奴婢的身體為樂(lè)事。開(kāi)寶三年(970)，他復(fù)官分司兩宗，性情越來(lái)越殘暴，經(jīng)常強(qiáng)行買得民間少女作奴仆，稍不如意，就把她們殺死，烹食其肉。宋太宗趙炅繼位后，有人揭發(fā)了他的罪行，(977年)將他罷官治罪。他供認(rèn)共殺食婢女百馀人。因罪狀確鑿，被斬首于洛陽(yáng)。
又據(jù)傳說(shuō)，古代契丹的東丹王李贊華好飲人的鮮血，他常把婢女的身上刺個(gè)洞，用嘴對(duì)著傷口吮吸血液，像小兒吸奶似的。

三、相信左道邪術(shù)以吃美女肉來(lái)治療某種疾病。

　　南宋寧宗嘉定年間，林千之任西欽州知州，得了一種病(末疾)，有個(gè)醫(yī)士告訴他，吃童女的肉可以強(qiáng)筋健骨。于是，林千之派人在本州境內(nèi)捕少女，制成肉乾，叫做"地雞"。嘉定十年(1218)，此事被當(dāng)?shù)赝了靖姘l(fā)，林千之被朝廷免官，但未判死罪，僅流放到海南。由于南宋政治腐敗，這樣的吃人的昏官竟然沒(méi)有得到懲罰。

　　有的人相信吸食人的腦髓可以治病。明代萬(wàn)歷時(shí)，朝廷派到福建的高姓抽稅太監(jiān)本是被閹割的人，有人告訴他生取童男童女腦髓和藥一起服用，可以使陰莖重新長(zhǎng)出來(lái)，恢復(fù)性功能，于是，他就攫取民間少女和小兒，吸食腦漿，致使稅監(jiān)府院的水池中白骨累累。

　　當(dāng)今的人類已經(jīng)進(jìn)入了信息化的文明的法制的時(shí)代，烹食美女已經(jīng)成為了不可想象的天方夜譚。回味歷史上這些人吃人的慘劇之后，我們就更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，決不能讓這一幕歷史重演。美女們幸福、快樂(lè)的時(shí)候，也應(yīng)該是我們民族強(qiáng)盛、文明的時(shí)代。