末代皇后郭布羅·婉容的形象，大概是沾了這些年來國內影視清宮戲“男尊女卑”、“陽盛陰衰”的光，在大清朝的皇帝們個個“英明無比”、“業績非凡”面前，她跟那些清宮里幾乎所有的女人一樣，除了錦衣玉食、無所事事、專橫跋扈，就是性的壓抑、爭風吃醋、嗜毒成癮、與隨侍私通、私生孩子之類，這當然都是來源于當今某些影視劇的戲說和胡侃。如果，人們不去仔細閱讀某些史料，也是很容易跟著某些編劇導演去戲說和胡侃的。

　　那么，歷史上真實的婉容到底是一個什么樣的女人呢？

少女婉容

　　據史料記載， 郭布羅·婉容，達斡爾族，正白旗，1905年出生于內務府大臣榮源府內。1922年，17歲的婉容因其不僅容貌端莊秀美、清新脫俗，且琴棋書畫無所不通，而在清朝貴族中聞名遐邇。同年，她被遴選入宮，成為紫禁城內最后一位擁有皇后地位的女性。與婉容同時選入宮的還有另外一個少女——文繡，稱為淑妃，位居婉容之下。

　　據說婉容在入宮的頭一天，便和溥儀鬧了一個小別扭。因為按照清廷舊例，比婉容大婚前一日入宮的淑妃，要在皇后降鳳輿之際，親率女官及秀女等在坤寧官外行跪迎之禮。然而，喜看新文化書籍的溥儀，則降旨免除了淑妃跪迎之禮，由此讓婉容心里有了不快。當時的報導說：此旨一傳，皇后大為不澤。當日晚間，竟然一怒之下對實施閉關主義，把宣統皇帝拒絕于閨房之外。
一個當朝皇帝大婚的洞房花燭夜，竟讓皇帝宣統亦無可奈何，只得在養心殿宿了一夜。一對小夫婦，開場即演一出鬧把戲的故事。這還不算，次日正值帝、后偕到太妃官中朝見太妃之期，婉容竟執意不從，依然與宣統使起性子來了。溥儀降旨免除淑妃跪迎之禮和新婚之夜皇后獨眠這兩件事，都是不可否認的事實，但兩件事是否相互關聯卻也一直無法定論。

　　王慶祥先生在其所著的《末代皇后和皇妃》一書中說：“不過有—點則完全可以斷言：曾受過“學堂”教育的婉容，是堅決主張一夫一妻制的。對此，當時的許多洋人都曾以贊美的口吻著文予以宣揚。在這種思想支配下，與其說她反對免除文繡的跪迎之禮，還不如干脆地說她反對冊立文繡為妃。”

　　在近些年來國內拍攝的清宮影視劇中，多說婉容跟文繡爭風吃醋的事，婉容的親弟弟潤麒老先生對此很是氣憤。比如，在電影《末代皇妃》中有這樣一段情節：因為爭風吃醋，身為皇后的婉容多次處心積慮欲害死身為妃子文繡，一次不成兩次，兩次不成三次。潤麒老先生就認為：“婉容和文繡，一個是后一個是妃，婉容在上，文繡在下。按照清朝的祖制，妃要先進宮迎接后�？梢哉f，雖然貴為皇后，但婉容從未曾以此為榮，而且那時候，皇上更喜歡婉容，婉容根本沒有嫉妒文繡的理由，更不會對文繡心存迫害的念頭。所以說，什么吃醋呀，置于死地的迫害呀，都是完全不存在也不可能發生的事情。要知道，那是在皇宮大院的皇后與皇妃，等級森嚴，不是現在的有錢人花錢包二奶，哪來的相互嫉妒？胡說，純粹是胡說！”

　　歷史上真實的婉容，在內心世界里是充滿著善良和仁慈的。據1923年2月12日《事實白話報》載：一群由窮苦無告者組成的“北京臨時窩窩頭會”，一次就收到皇后使者送來的六百元大洋，以賑濟災民。

　　1931年，反常的自然氣候造成“南起百粵北至關外大小河川盡告漲溢”，全國性的大水災。當時全國受災區域達16省，其中長江中下游及淮河流域的湘、鄂、贛、浙、皖、蘇、魯、豫8省災情極為嚴重，是上個世紀受災范圍最廣、災情最重的一次大水災。當時的婉容已經出宮，不再需要有母儀天下的義務，但她仍立即捐出自己的珍珠項鏈及大洋。1931年盛夏時節，長江兩岸數省發生嚴重水災，當時溥儀捐贈一棟樓房，婉容捐了一串珍珠以賑濟災民。當時京、津、滬的報紙都刊登了此事，把婉容的玉照和那串珍珠的照片也都刊登了出來。

　　《大公報》還以“溥浩然夫人捐珍珠販災”為題做了專題報導：“昨日下午(1931年舊歷八月初九)陳曾壽先生至本社，據談溥浩然夫人對江淮災民極為關切，久思加以賑濟，只以手乏余資而末果。至昨為本社代收本埠賠款之最末一日，溥夫人遂慨然將其心愛的珍珠一串捐出，托陳先生送至本社變價助賑。并以鄂省災情最重，囑以珠價賑鄂，此珠串共有一百七十二顆，當初系以二千五百元購得。當由本社同仁偕同陳先生至金店變賣，因市價與原價較差，末便貿然處置。侯商得溥夫人同意再行辦理。珠串現存本社，附圖即此珠串之寫真。溥浩然先生方以樓房助服，溥夫人復捐珠串為災民續命，仁心義舉……社會上云闊太太不乏富逾溥夫人者，益聞風興起。”

　　婉容的行善樂施不僅在京城出了名，也在不少人心里留下了好的印象。據說她每次看到報紙刊出窮人挨餓或無錢救醫、無力安葬的消息時，還會派人送去幾元、幾十元不等的大洋救急。