在那個年代有一個說法叫“捧上車”、“捧下車”。當年幾乎所有的妓院里都有唱大鼓的，這些話全部都是從大鼓藝人那里聽來的。到了大年二十六七的時候，唱大鼓的就開始回家過年了，這就叫“下車”。唱大鼓的回家了，這里就會安靜好多，但人還是非常多。過年的前后，很多人兜里都有點錢了，逛妓院的人也就相對多了。像三等妓院這種地方，安靜不了幾天，一般正月初二就又開始唱了，這就叫“上車”。當年有錢人捧唱大鼓的，可是非常有講究的。解放后很多著名演員，以前就是在妓院里面唱大鼓的。我聽說唱《楊乃武和小白菜》的一個非常有名的戲班，最早就是在妓院里唱大鼓的。我記得非常清楚，弄一個桌子，弄兩盞燈，點上蠟，又打鼓又敲鑼的，等到這些功夫做足了，也差不多凌晨了。

　　記得那時候人們經常說的一句話是：打茶圍。所謂“打茶圍”，就是嫖客親自或派人到妓院去點名叫妓女，或者與妓女一起喝茶聊天，或者是聽善唱的妓女彈唱一曲。嫖客進門，照例由老鴇或妓女親自端茶，由妓女親自端出干鮮果品來，行話叫做“裝干濕”，說俗點也叫“敬瓜子”，臨走的時候，就把一塊錢茶資放在果盤中，給妓女一塊錢，這叫“盤子錢”。當然，愿意多給，更顯得嫖客有氣派。實際上這是嫖客與妓女“聯絡感情”的手段，也是嫖客選擇妓女的過程。

　　當時的一二等妓院里，很多妓女是非常講究情調的，聊聊才藝、唱唱小曲、喝喝茶后，才會與嫖客一起到房間里“行事兒”。更講究一點的，甚至安排的是嫖客與妓女可以講點情調的地方，讓雙方增進些感情。當然，并不是讓他們戀愛，這樣的話，老鴇就虧了，她才不會做這樣的事情呢。因為到這樣檔次的妓院來的人，有錢也講究點情調，只有抓住這些人的心了，才能掙回更多的錢，老鴇們并不傻。如果有嫖客與妓女產生了感情，想讓妓女從良的話，那老鴇可就不干了。按照常理來看，嫖客能夠下決心為妓女贖身，證明這個妓女本身就有價值，如果給贖走了，那老鴇還得下力氣去重新培養一個新的，對她來說，不劃算。在這樣高等級的妓院里，并不是嫖客一進門就與妓女上床，是必須經過多次打茶圍、叫局、吃花酒，所謂有了一定的感情基礎之后，才可以開口提留宿的。

　　然后說說“出局”，所謂出局就是嫖客把妓女叫到家里或飯店去陪酒，價格每次一至三塊，不過，也有很多有錢人家為了顯示自己的財力，會多給妓女點錢。當然，出局不是隨便就把人帶走的，要有憑據的，否則妓女跑了，老鴇找誰要人去啊？所以還有一種東西叫“局票”，也就是叫妓女的條子，類似現在的收據，或者白條，總之是讓嫖客留個證據性的東西給妓院。我見過局票，覺得還挺正規的，都是印刷的條子，不是人自己寫上去的。好像一張局票一般只能叫一個妓女，如果是一幫少爺聚會的話，就出的多了，但如果在一家妓院中叫兩個妓女，也可以只寫一張局票。如果所叫妓女正在別處出局或因病不能出局，妓院老板會叫人去催，要求“轉局”，或者另派一名妓女代為出局，稱為“代局”。熟客叫局，不必當時付錢，而是由妓院的賬房根據局票寫在賬上，稱為“局賬”，每年端午、中秋、年關之前結算，叫做“清局賬”。如果到了結賬的時候，嫖客以出門或者其他借口賴賬不給錢的，叫“漂局賬”。在嫖客圈子里，如果漂局賬，那是很沒面子的事情。

　　妓女出局，除了事先約定的之外，一般都是先由嫖客到飯店定好了酒席，然后填寫飯店提供的局票，派人送去各家妓院。妓院接到局票，如果所點的妓女在家，就立刻派轎子把人送過去，檔次高的妓女還帶著伺候她的人，手里拿著琵琶和水煙筒之類的跟著，這也有一個說法，叫做“跟局”。身價越高的妓女跟局的人越多，而且有自己的專用轎子和轎夫，這也是這個圈子里身份和地位的象征。

　　但如果點的是清倌人，通常就不這么辦了。一般清倌人的年紀比較小，沒多少分量，就叫一個撈毛的用肩膀“扛”著去出局。我在我們單位的圖書館就見過一張扛妓女出局的照片。我雖然從小就住這里，但這么出局的還是第一次見，很新鮮，所以印象很深。據說這種出局的情況在南方比較多。清倌人最小八九歲就出局。當時忙于應酬的非生意中人，往往喜歡叫清倌人的局，一是資費低，二來表示自己并不貪戀女色，只不過為了表示對對方的尊重或者應付場面，三者清倌人剛剛開始學唱，往往唱得認真，不像紅倌人那樣應付了事。

　　還有“金叉”、“銀叉”的說法。金叉就是有錢的，像逛妓院的大商鋪的少老板，人家有錢啊，坐著包月車，想什么時候用車就什么時候走，這是金叉。當年金叉可不多，只要哪家妓院里出現金叉，那這妓院就有了資本，因為只要有錢的人到那里去逛，肯定是那里有漂亮的妓女，或者這妓女有什么絕活兒，比如會唱小曲什么的。有人就罵：“誰給你抗的這管叉啊？”就是沖著這種人來的。那時候只有做買賣的才有錢，但做買賣的雖然有錢，也屬于下九流，沒什么勢力。銀叉就是有勢力的，像什么警察局長、憲兵隊長或者他們的哥們兒這類人，人們就管他們叫銀叉。這些人逛窯子，可是一分錢都不花的。他們這樣可以，但如果別人想這樣，馬上偵緝隊的就給你抓走。還有銅叉，就是地痞流氓，不但窮橫還不講理，敢玩命的。還有一個詞叫“抗叉”，一般就是指銅叉這些人逛窯子不給錢，還特別不講理，這就是抗叉。

　　還有“喝汁兒”。那個時候在八大胡同經常聽到一句話：“嘿，哥們兒，最近發財了吧？請我喝汁兒。”就是別人花錢請去妓院消費的意思。還有一個詞叫“出堂差”，就是妓女應召到私家堂會上應酬或獻藝。開頭以唱為主，發展到后來，由于許多妓女唱得不好甚至根本不會唱，于是演變成以陪酒為主，與嫖客之間的距離，也不講究“相距一尺”的規矩了，用現在時髦的話講，就開始“零距離”了。當然，一等妓院的妓女通常來講都是會說會唱的，如果不能說唱，那么這個妓院的“名聲”就會壞掉，妓女也就不那么值錢了。所以，一等妓院的老鴇是不會讓她的姑娘們出現這樣的情況的。

　　還有一種對妓女的稱呼，叫“小清倌”。一二等妓院的妓女，通常也被稱為“倌人”，你總不能見面就叫人家妓女吧？人們干脆以倌人稱呼她們。倌人又分為兩大類：正式留客過夜以前叫做“小清倌”。小清倌第一次留客，叫做“開包”或“開寶”，比較隆重，跟大戶人家少爺結婚是一樣的排場，一樣披紅掛彩拜天地，稱為“點大蠟燭”。色藝較好的清倌人破身，除了高昂的“開包錢”，還要做四季衣服、家具、被褥衾枕以及金銀翡翠等首飾，動輒好幾千兩銀子。一般說來，有檔次的妓院里的清倌人破身并不太早，等到把小曲啊、歌賦啊學會了，一般也過了十六七歲，基本成人了。老鴇們是很會經營的，只有這個時候給妓女“開包”，才不會虧本。否則女孩子還很小的時候，什么都不懂，價錢也就不會太高。但如果客人發現妓院弄虛作假，清倌并不是處女，那么妓院是要包賠客人損失的。清倌人破身以后，就開始真正過上妓女的生活了。當然，被開包后妓女還是按照自身的價值分等級的，長得漂亮的，等級自然會高，如果長相不好，則會被賣到低一級的妓院里去。另一類倌人就是已經被客人“開包”的，被俗稱為“姑娘”。

　　高級妓院里妓女的房間布置也比較豪華，并且穿戴也講究，一支銀水煙筒就鑲金嵌玉，價值一千多兩銀子。當年的很多社會潮流其實都是由妓女引領的，因為妓女們接觸新鮮事物比較多，思想也比較開放，穿戴也自然不一樣。但還是別忘了“羊毛出在羊身上”的道理，妓女掙不來錢，老鴇是不會給她好臉色的，更別提穿金戴銀了。其實嫖客自己都明白。這樣除了比較受客人的歡迎外，還有一個說法就是妓女之間也是互相攀比的。即使是生意不好的妓女，也要講究排場。因為這個，她們往往外強中干，負債累累，加上有的妓女吸大煙，就更加窮困潦倒，只有不斷地接客才能滿足自己的需要。

　　妓院中人對嫖客也有專門的稱呼，這些稱呼往往是根據客人的年齡和身份叫的，一般都叫“某老爺”和“某大少”，如果是官家子弟，則根據排行叫“張大公子”、“李二公子”。這種叫法，我們在電影電視中經常可以看到。如果是經常在妓院過夜的熟客，妓院里的說法就是叫“姐夫”，有的在前面還加上姓氏。不但妓女、大姐、雜工可以這樣叫，連老鴇子也可以這樣叫。

　　上等妓女有她們的悲哀，野雞或者暗娼過的日子就更悲慘了。野雞是連妓院都沒有的最下等的妓女，民間有“野雞沒窩兒，棲無定所”的說法，因此把這種沒有妓院的妓女稱為“野雞”。她們一部分是被典賣或被拐賣的良家女子，有的還只有十三四歲，沒有人身自由；一部分是因天災人禍流落他鄉，走投無路后不得已而操皮肉生涯，雖然有人身自由，但同樣處境悲慘。其中也包括一部分為生活所迫而出賣色相的暗娼。她們一般都是晚間在馬路上拉客，拉到客人以后，或住小旅館，或到野雞的住處將就一夜。只要看見馬路上有單身客人特別是外地的客人，她們就搭訕問是不是愿意找個姑娘陪，如果不答應，就動手拉。野雞是民國娼妓中的末流，但是人數眾多。

　　很多人都知道妓女從良這種說法。妓女從良，也是讓老鴇們頭疼的事情，因為吃不準到底這個妓女從良是能給自己帶來錢財，還是讓自己賠本。能為妓女從良，說明客人對這個妓女已經有了感情，而這個階段的妓女，一般都是妓院里的搖錢樹，或者叫頂梁柱。遇到大方、肯花錢的客人，老鴇們通常還是比較高興的，妓女歲數大了在妓院里是不吃香的，老鴇們也希望能盡早有人為她們贖身，好借此大大發一筆“賣人”財，何樂而不為呢？

　　遇到手頭緊不肯多花錢，但又非常有勢力的客人，是老鴇最頭疼的時候，因為想掙錢也掙不到了，而且又要失去一個可以為自己帶來錢財的妓女。這時候，老鴇們要看妓女的歲數，如果歲數比較大了，就狠狠心把她嫁了了事；如果妓女歲數還小，那老鴇死活也要想辦法多撈點錢，能撈多少算多少，反正妓女大都來路不明，無非詐騙拐帶、誘惑私逃而來。