與廖仲愷的“天足緣”

　　何香凝19歲時(shí)已經(jīng)長(zhǎng)成一位亭亭玉立、秀氣中蘊(yùn)藏著英氣的大姑娘了。這年(即1897年，清光緒二十三年)的10月底，她與廖仲愷在廣州結(jié)婚了。

   　 何香凝和廖仲愷素不相識(shí)，天涯海角，毫無(wú)關(guān)系，更沒(méi)有經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài)，所以他們的結(jié)合基本上是舊式的婚姻。香港富商之女，匹配旅美華僑之子，可以說(shuō)是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。先通過(guò)媒妁之言而訂婚，然后迎娶，一切都按照古老的傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行。但是，在這對(duì)以舊式婚姻結(jié)合的夫婦中，卻存在一些新的因素——他們二人的結(jié)合，是所謂“天足緣”。
   
    　廖仲愷的父親由于親身經(jīng)歷旅美華僑所遭受的種種歧視，深知小腳女人是中國(guó)的一種恥辱，加上他又是客家人，所以曾留下遺囑：兒子必須討個(gè)大腳婦女作媳婦。可是，在19世紀(jì)末年，中國(guó)的婦女幾乎都裹著小腳，社會(huì)上見(jiàn)不到多少大腳婦女，尤其是上層社會(huì)里，更難找不纏足的大家閨秀。
   
    　天下事無(wú)巧不成書(shū)。正為女兒腳大難找婆家而憂心忡忡的何家，恰碰上廖仲愷要遵照父親的遺囑選擇配偶，何香凝的“天足”正符合要求，可謂天作之合。
   
    　他們二人都處身于19世紀(jì)末中國(guó)山河破碎、生靈涂炭、中華民族危機(jī)日益嚴(yán)重的歷史時(shí)代。何香凝對(duì)英帝國(guó)主義統(tǒng)治的兇殘和祖國(guó)的孱弱，通過(guò)親友的講述逐漸有了較為深刻的印象。廖仲愷的童年，是在美國(guó)排華風(fēng)潮甚為嚴(yán)重的環(huán)境里度過(guò)的，僑居國(guó)外的中國(guó)人備受欺凌、不時(shí)遭到排華風(fēng)潮的禍害，以及許多華工華僑遭受迫害的慘事，早已在他幼小的心靈中投下了濃厚的陰影。這一切，使他從小就萌發(fā)了對(duì)帝國(guó)主義的憎恨和對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)心，從而為他后來(lái)投身于反清革命和發(fā)展為革命家，奠定了一定的思想基礎(chǔ)。
   
    　當(dāng)時(shí)的維新思想，也對(duì)他們二人產(chǎn)生了共同影響。19世紀(jì)末年，中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí)，以“學(xué)外國(guó)”為中心的維新思潮，正在發(fā)展為維新運(yùn)動(dòng)，人人都在追求新學(xué)。廖仲愷在勤奮攻讀英語(yǔ)等功課的同時(shí)，又閱讀富國(guó)強(qiáng)兵的新學(xué)書(shū)籍。何香凝少年時(shí)就富有反抗封建束縛的頑強(qiáng)精神，她愛(ài)好讀書(shū)，厭棄家庭中不主張女孩子讀書(shū)的封建舊習(xí)俗，沖破重重阻力，爭(zhēng)取讀書(shū)識(shí)字，并接觸到一些資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳的婦女解放等新知識(shí)。
   
    　他們二人結(jié)合后，使“自少生活優(yōu)裕，社會(huì)接觸少”的何香凝開(kāi)始了一種嶄新的生活。當(dāng)她懷著一顆似憂似喜的心情走進(jìn)這個(gè)陌生的新家時(shí)，最初有些惴惴不安，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察和接觸，她逐漸認(rèn)識(shí)到這個(gè)行將和自己終身相依的丈夫是一個(gè)心地善良、誠(chéng)摯忠厚的青年，有著耿直而深沉的性格和強(qiáng)烈的進(jìn)取心，鉆研起學(xué)問(wèn)來(lái)有時(shí)會(huì)廢寢忘食，而且又肯積極幫助自己學(xué)習(xí)。所以，何香凝很快就拋掉新婚之初曾因廖仲愷身材不高而頗感不樂(lè)的情緒，轉(zhuǎn)為非常欣慰。她熱愛(ài)他、尊敬他、體貼他，把繁重的家務(wù)勞動(dòng)都擔(dān)在自己肩上，用全部精力專(zhuān)心照料丈夫生活，讓好學(xué)的廖仲愷能夠?qū)Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)。夫婦二人都羨慕太平天國(guó)的革命人物，又都喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)和學(xué)習(xí)詩(shī)詞，志趣相同、情投意合，堪稱(chēng)一對(duì)美滿的伴侶。何香凝深深感到這是莫大的幸福，滿懷喜悅地慶幸這難得的命運(yùn)安排。
   
    　當(dāng)時(shí)，他們由于“家道中落，財(cái)產(chǎn)非豐”，在經(jīng)濟(jì)上還不能獨(dú)立，而廖仲愷叔父又不肯資助，只好把兄嫂家屋頂曬臺(tái)上的破屋修整一下搬到里面去作為“新房”了。這間房子矮小簡(jiǎn)陋，是一間名副其實(shí)的斗室，但它高處獨(dú)居，完全不受樓下侄兒侄女們嬉笑打鬧的干擾。何香凝和廖仲愷白天在這里研讀詩(shī)文、談?wù)摃r(shí)事，夜晚一起觀賞清凈明澈的月色。
   
    　一次，時(shí)逢中秋佳節(jié)，皎潔月色給他們斗室灑下一片清輝。何香凝觸景生情，寫(xiě)下了“愿年年此夜，人月雙清”的詩(shī)句。他倆自得其樂(lè)，為了紀(jì)念這種既可讀書(shū)又便賞月的幽靜愜意的讀書(shū)環(huán)境，特地把這間小屋命名為“雙清樓”，取的是“人月雙清”的意思。
   
    　夫婦倆在“雙清樓”上，共同居住了四五年之久，直到1903年去日本求學(xué)。

變賣(mài)首飾，扶桑求學(xué)
   
    　何香凝和廖仲愷的結(jié)合，對(duì)她后來(lái)走上革命道路產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
   
    　本來(lái)，她婚前已具有朦朧的關(guān)注祖國(guó)命運(yùn)的愛(ài)國(guó)之情。她童年特別喜歡聽(tīng)親戚和長(zhǎng)輩們講述太平天國(guó)反清的革命故事，但是由于在香港這塊新興的“洋場(chǎng)”長(zhǎng)大，她一向過(guò)著深閨獨(dú)處的生恬，周?chē)�接觸的僅限于家人，個(gè)人的自由意志被束縛著，心靈中蘊(yùn)藏著的憎恨帝國(guó)主義和關(guān)心祖國(guó)前途的種子并未能得到萌發(fā)。
   
    　婚后，丈夫成了引導(dǎo)她前進(jìn)的老師，大大增長(zhǎng)了她對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)心。正如何香凝回憶說(shuō)，因?yàn)?ldquo;聽(tīng)仲愷常常談及時(shí)事，逐漸加深了我對(duì)‘國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)’的認(rèn)識(shí)”。
   
    　她和丈夫一起同情維新、追求新學(xué)、渴望前進(jìn)。戊戌變法失敗后，許多青年到國(guó)外去尋找救國(guó)救民的真理，希望學(xué)成歸國(guó)后，拯救祖國(guó)于危亡的深淵。于是出洋留學(xué)的風(fēng)氣盛極一時(shí)。
   
    　在時(shí)代的趨向和潮流的推動(dòng)下，廖仲愷在香港皇仁書(shū)院的中學(xué)生活結(jié)束后，產(chǎn)生了去日本留學(xué)的愿望。何香凝決定隨同丈夫一同走上棄家留學(xué)的道路。
   
    　但是，由于申請(qǐng)不到官費(fèi)，他們“為經(jīng)濟(jì)所困，議之再三，迄未果行”。當(dāng)時(shí)，廖仲愷父親的遺產(chǎn)，已被哥哥廖恩燾拿到官場(chǎng)中作為活動(dòng)資本揮霍得差不多了。叔父廖志崗生活很闊綽，卻不肯全力幫助他。為此，廖仲愷常常唉聲嘆氣。
   
    　何香凝安慰丈夫說(shuō)：“……你盡管放心，我可把我的奩飾變賣(mài)助你成行。”但是她的打算，卻遭到娘家人和廖仲愷嫂嫂的堅(jiān)決反對(duì)。他們都認(rèn)為這樣做太丟臉，會(huì)遭到人們的恥笑。特別是她母親更是堅(jiān)決不同意。
   
    　可是，任何人的反對(duì)絲毫動(dòng)搖不了她的決心。她毅然把陪嫁的珠玉、金銀、翡翠等首飾和所有的細(xì)軟及家具等賣(mài)掉，連同私蓄總共“湊得三千余金”，作為出國(guó)的留學(xué)費(fèi)用，幫助丈夫赴日。
   
    　就這樣，1903年1月，廖仲愷暫別了何香凝，滿懷著興奮感激的心情，途經(jīng)香港跨海東渡扶桑了。兩個(gè)多月后，何香凝又把所有的雜物都賣(mài)掉，毀家去國(guó)，追隨丈夫在同年4月到了東京。
   
    　從無(wú)憂無(wú)慮的童年，到長(zhǎng)大成人的青春時(shí)期，何香凝都是在家庭的小圈子里度過(guò)的，突然踏進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命后的新日本，只覺(jué)得海闊天空、耳目為之一新，一切都是那么生動(dòng)和新鮮！
   
    　當(dāng)時(shí)，漂洋過(guò)海到日本留學(xué)的中國(guó)女青年屈指可數(shù)，總數(shù)還不足10人。何香凝在時(shí)代潮流的激蕩下，深為留學(xué)界熱氣騰騰的愛(ài)國(guó)氣氛所感染，她先后結(jié)識(shí)了具有先進(jìn)思想的留日青年趙聲、胡漢民、黎仲實(shí)、朱執(zhí)信、蘇曼殊等，進(jìn)一步提高了挽救民族危難的愛(ài)國(guó)思想。她在學(xué)習(xí)之余，經(jīng)常滿腔熱情地隨同廖仲愷參加中國(guó)留學(xué)生的一些愛(ài)國(guó)活動(dòng)和集會(huì)。
   
    　1905年冬季，何香凝和丈夫聯(lián)袂參加了反對(duì)《關(guān)于準(zhǔn)許清國(guó)人入學(xué)之公私立學(xué)校章程》(即俗稱(chēng)《取締留學(xué)生規(guī)則》)的斗爭(zhēng)。他倆在這一事件演進(jìn)過(guò)程中始終積極參加斗爭(zhēng)，并且遵照孫中山先生不贊成留日學(xué)生全體回國(guó)的指示，和同盟會(huì)中其他一些成員一道，對(duì)激進(jìn)的留學(xué)生耐心細(xì)致地做工作，說(shuō)服他們要團(tuán)結(jié)一致，共同在日本堅(jiān)持斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取勝利，以避免全體歸國(guó)遭到清廷鎮(zhèn)壓的危險(xiǎn)，從而使許多青年學(xué)生在斗爭(zhēng)中受到啟發(fā)和教育。
   
    　1903年何香凝寫(xiě)了一篇表達(dá)她濟(jì)世救民思想的文章——《敬告我同胞姐妹》，表達(dá)了這位青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱和改造社會(huì)的抱負(fù)。這篇文章是到目前為止發(fā)現(xiàn)的何香凝的最早的一篇作品，是何香凝開(kāi)宗明義的發(fā)端之論，也是我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史中宣傳婦女解放的屈指可數(shù)的早期作品之一。
   
    　在這篇僅有700字左右的文章里，何香凝表達(dá)了自己憂國(guó)憂民的思想，并號(hào)召婦女起來(lái)與舊社會(huì)抗?fàn)帯Ｋ�認(rèn)為國(guó)家興亡，不但匹夫有責(zé)，女子也應(yīng)當(dāng)共赴國(guó)難，和男子同樣有擔(dān)負(fù)國(guó)家興亡的責(zé)任，對(duì)這個(gè)重大問(wèn)題不能漠然視之。她在該文中寫(xiě)道：“‘天下興亡，匹夫有責(zé)。’此固男子義務(wù)，然與男子同視聽(tīng)、同官骸之女子獨(dú)非人類(lèi)乎？然則天下興亡，吾二萬(wàn)萬(wàn)(女)同胞安能漠視哉！”

一雙兒女降生
  
    　1904年初春，何香凝暫時(shí)離開(kāi)東京，回到香港母親家中分娩。2月4日，女兒夢(mèng)醒降生到人間。夢(mèng)醒滿月后不久，何香凝便把女兒留在娘家請(qǐng)了奶母撫養(yǎng)，又只身東渡日本回到廖仲愷身邊。
   
    　1905年9月1日，廖仲愷乘暑假回國(guó)籌措學(xué)費(fèi)之便，途經(jīng)香港，把一歲多的夢(mèng)醒帶往日本。這對(duì)相敬相愛(ài)的年輕夫婦，有了這個(gè)新的小生命，在幸福和諧中更注入了新鮮的血液，同盟會(huì)的同志們來(lái)開(kāi)會(huì)的時(shí)候，夢(mèng)醒常常是從這個(gè)伯伯的膝上傳到那個(gè)叔叔的懷里，被大家視為這個(gè)革命大家庭里的寶貴的珍珠。
   
    　1908年9月25日，在東京大久保寓所，兒子承志又在響亮的哭聲中出生了。何香凝求知心切，半年之后便又入學(xué)讀書(shū)了。
   
    　廖承志年幼的時(shí)候，聰穎出眾，也很調(diào)皮。何香凝特別疼愛(ài)她這個(gè)又壯實(shí)又憨厚的小兒子，親昵地稱(chēng)呼他“肥仔”。何香凝期望兒子將來(lái)會(huì)像他爸爸一樣能干和有才氣。這一對(duì)可愛(ài)的兒女讓獻(xiàn)身于革命的父母勁頭更足、責(zé)任感也更重了。
   
    　1909年春，當(dāng)何香凝再次恢復(fù)學(xué)習(xí)生活時(shí)，進(jìn)入了東京本鄉(xiāng)的女子美術(shù)學(xué)校，學(xué)科是日本畫(huà)撰科高等科，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)繪畫(huà)。
   
    　在這所美術(shù)學(xué)校，她除了接受教師端管子川先生講授的山水、花卉畫(huà)外，還每周兩次向當(dāng)時(shí)的名畫(huà)家、日本帝室畫(huà)師田中賴(lài)章學(xué)畫(huà)獅、虎動(dòng)物及日本畫(huà)。
   
    　她之所以改攻繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)，是因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)校的課程不太緊張，身體可以承受得了；同時(shí)，由于“孫中山要在國(guó)內(nèi)組織武裝起義，需要起義的軍旗和安民布告告示的花樣、軍用票的圖案等等，因而需要人設(shè)計(jì)圖案，把它畫(huà)出來(lái)”，所以美術(shù)也就成為她所喜愛(ài)的革命武器之一。
   
    　何香凝正是為這一革命的需要，出乎自己的意料，開(kāi)始學(xué)習(xí)起繪畫(huà)來(lái)的。何香凝說(shuō)：“自此以后，在辛亥革命過(guò)程中，反清起義部隊(duì)所用的旗幟符號(hào)，有一些就是我在孫先生指導(dǎo)下描繪和刺繡縫制的。”在辛亥革命以后的斗爭(zhēng)歲月里，她也依然不停地拿起畫(huà)筆，來(lái)表達(dá)自己對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)敵人的無(wú)情鞭撻。