在經(jīng)歷了一場(chǎng)餓殍遍野的大饑荒和一次慘絕人寰的大逃荒之后，張國(guó)立扮演的“老東家”決定不再往前走了，所有的親人、朋友死的死、逃的逃，活著本身都變成了一件因孤獨(dú)而意義待考的事，那就回家吧，死，也死在家里。于是，老東家逆著逃荒的人流走去，并收留了一個(gè)在路邊痛哭的小女孩。許多年后，這位小女孩的后代中出現(xiàn)了這個(gè)故事的講述者。

　　從結(jié)局來(lái)看，《一九四二》無(wú)疑是一出冰冷徹骨的悲劇，三千萬(wàn)逃荒的災(zāi)民，一路流亡而去，因戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、寒冷和饑餓漸次凋敝，直到最后他們也沒(méi)有得救，對(duì)于活下來(lái)的災(zāi)民來(lái)說(shuō)，體面、尊嚴(yán)甚至民族大義都變得空前猶疑，在這場(chǎng)生存大戰(zhàn)中，沒(méi)有贏家，只有苦熬過(guò)來(lái)的幸存者。

　　管子說(shuō)，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，飯都吃不飽，一切都會(huì)在饑餓中變得輕飄飄。性、身體乃至人身自由都成了待價(jià)而沽換取糧食的工具，禮義廉恥所構(gòu)筑的傳統(tǒng)價(jià)值觀在空前的饑餓中變得薄如蟬翼，不僅傳統(tǒng)的儒家宗法理念被棄若敝履，就連基本的家庭倫理也餓得頭昏眼花、不堪一擊——丈夫出賣(mài)妻子，父親兜售兒女，以及各種通奸匪劫事件，更是不一而足。雖有原作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但在影片拍攝前，導(dǎo)演馮小剛還是多次前往實(shí)地調(diào)查搜集史料，無(wú)奈史實(shí)太駭人，在我們這個(gè)沒(méi)有分級(jí)制的電影市場(chǎng)里，導(dǎo)演只好大量舍棄過(guò)于“刺激”的素材，并大幅弱化了電影中種種因饑餓而導(dǎo)致的道德、倫理沖擊（當(dāng)然也考慮到了普通觀眾的接受度），不過(guò)即使這樣，當(dāng)我們?cè)陔娪霸豪锟吹健兑痪潘亩�》時(shí)，其震撼程度也是近年來(lái)的國(guó)產(chǎn)片無(wú)法比擬的。

　　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森在他的大饑荒研究中指出，導(dǎo)致全面性大饑荒的原因往往并不是糧食總供給量的不足，而是由于信息封鎖、分配不公等個(gè)人權(quán)利的“貧困”所致。天災(zāi)人禍，天災(zāi)在前頭，可壓倒駱駝的最后那根稻草，還是人禍。1942，水旱蝗湯，河南老鄉(xiāng)始終沒(méi)忘加上那個(gè)“湯”。《一九四二》的電影基本上分為兩條大線索，一條是老東家等人的逃荒，另一條就是國(guó)民政府應(yīng)對(duì)饑荒的措施。當(dāng)然，日本侵略軍給救災(zāi)造成了不言而喻的困難，但國(guó)民政府在饑荒時(shí)依然貪污腐化、橫征暴斂，軍隊(duì)甚至不顧客觀困難對(duì)災(zāi)民強(qiáng)征軍糧，凡此種種，相互疊加，終于釀成了這場(chǎng)災(zāi)難。要不是美國(guó)記者白修德如實(shí)報(bào)道這場(chǎng)饑荒，通過(guò)美國(guó)政府給蔣介石施加了壓力，恐怕蔣還遲遲不會(huì)開(kāi)倉(cāng)放糧（電影中也呈現(xiàn)了這條故事線）。總的來(lái)看，《一九四二》基本客觀的還原了國(guó)民政府和國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)于災(zāi)民的罔顧——就算有李培基的殫精竭慮，但大的政治環(huán)境腐壞了，個(gè)把清官根本無(wú)法扭轉(zhuǎn)局面。

　　中國(guó)近代史是一部多災(zāi)多難的歷史，民族存亡的巨大危機(jī)始終讓“救亡壓倒啟蒙”，于是，人道主義的災(zāi)難往往被掩蓋或扭曲了，在外敵入侵的關(guān)頭，一切以抵御侵略者為重。但是，吃飯的問(wèn)題不解決，怎么解決其他問(wèn)題？《一九四二》也呈現(xiàn)了日本侵略軍用軍糧賑濟(jì)災(zāi)民的史實(shí)，當(dāng)然筆墨并不多，對(duì)于日軍的暴虐行徑，影片也忙不迭的進(jìn)行了交待——日本鬼子給了災(zāi)民救命的白饃，但接下來(lái)就是不由分說(shuō)的濫殺。很顯然，《一九四二》的深處隱藏著一個(gè)民族主義和人道主義相沖突的主題，導(dǎo)演在處理這一敏感主題時(shí)，不得不小心翼翼。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，影片現(xiàn)在所呈現(xiàn)的面貌，既符合大的歷史事實(shí)，也不會(huì)在立場(chǎng)上授人以柄。

　　有史料記載，由于國(guó)軍和日軍在對(duì)待賑災(zāi)態(tài)度上的迥異，以至于不少河南老鄉(xiāng)在戰(zhàn)時(shí)的傾向發(fā)生了大轉(zhuǎn)折：據(jù)說(shuō)中原地區(qū)大約有5萬(wàn)名中國(guó)軍人是被當(dāng)?shù)匕傩绽U械而失去戰(zhàn)斗力的，在國(guó)軍與日軍交戰(zhàn)時(shí)，日軍的傷員撤下來(lái)時(shí)有老鄉(xiāng)們搶著抬擔(dān)架，還有不少老鄉(xiāng)親自帶路，幫著日軍四處去追擊那些走投無(wú)路的國(guó)軍散兵，更有甚者，還出現(xiàn)了不少老百姓幫助日軍成建制的解除國(guó)軍武裝的例子。

　　歷史是復(fù)雜的，當(dāng)大饑荒讓一切堅(jiān)固的東西都變得輕飄飄時(shí)，記述這段歷史的《一九四二》反而厚重了起來(lái)，食指在詩(shī)中寫(xiě)道：“我之所以堅(jiān)定地相信未來(lái)，是我相信未來(lái)人們的眼睛——她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。”當(dāng)我們這些“未來(lái)人們的眼睛”注視著大銀幕上的《一九四二》時(shí)，我們的睫毛正在撥開(kāi)歷史風(fēng)塵，我們的瞳孔正在看透歲月篇章——對(duì)經(jīng)歷了那場(chǎng)大災(zāi)難的同胞來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)遲到但必須的告慰。