“真從良”與“假?gòu)牧?rdquo;的說法出自明代小說《賣油郎獨(dú)占花魁》中劉四媽之口。她應(yīng)妓院鴇母王九媽之邀，勸說寧死不愿接客的莘瑤琴回心轉(zhuǎn)意，安天樂命：

　　美娘（指莘瑤琴）道：“奴是好人家兒女，誤落風(fēng)塵，倘得姨娘主張從良，勝造九級(jí)浮圖。若要我倚門獻(xiàn)笑，送舊迎新，寧甘一死，決不情愿。”劉四媽道：“我兒，從良是個(gè)有志氣的事，怎么說道不該！只是從良也有幾等不同。”美娘道：“從良有甚不同之處？” 劉四媽道：“有個(gè)真從良，有個(gè)假?gòu)牧迹�有個(gè)苦從良，有個(gè)樂從良，有個(gè)趁好的從良，有個(gè)沒奈何的從良，有個(gè)了從良，有個(gè)不了的從良。我兒，耐心聽我分說：“如何叫做真從良？大凡才子必須佳人，佳人必須才子，方成佳配。然而好事多磨，往往求之不得。幸然兩下相逢，你貪我愛，割舍不下。一個(gè)愿討，一個(gè)愿嫁。好像捉對(duì)的蠶蛾，死也不放。這個(gè)謂之真從良。怎么叫做假?gòu)牧迹坑械茸拥軔壑�小娘，小娘卻不愛那子弟。曉得小娘心腸不對(duì)他，偏要娶他回去。拚著一主大錢，動(dòng)了媽兒的火，不怕小娘不肯。勉強(qiáng)進(jìn)門，心中不順，故意不守家規(guī)，小則撒潑放肆，大則公然偷漢。人家容留不得，多則一年，少則半載，依舊放他出來，為娼接客。把從良二字，只當(dāng)個(gè)賺錢的題目。這個(gè)謂之假?gòu)牧肌?/p>

莘瑤琴

　　這段話列出了從良的八種類型，但歸根結(jié)底可概括為兩點(diǎn)：真從良與假?gòu)牧肌Ｕ鎻牧颊撸�包括樂從良、趁好的從良、了從良等；假�(gòu)牧颊撸�包括苦從良、沒奈何的從良、不了的從良等。在劉四媽看來，所謂“真從良”，必須是兩人真情相悅，即便遇到再大的困難周折，也要像“捉對(duì)的蠶蛾”那樣“死也不放”。從這個(gè)意義上說，青樓女如果真心從良，就必須滿足以下幾個(gè)條件：

　　一是青樓女真心實(shí)意想從良，逃離青樓這個(gè)苦海。生活在青樓中女子，過慣了迎新送舊的日子，雖然她們?nèi)烁裆鲜艿礁鞣N各樣的侮辱，忍受著社會(huì)的偏見與歧視，但在現(xiàn)實(shí)生活中，她們?cè)谏�理上和物質(zhì)上，大多卻過著上流社會(huì)才能享受得到的優(yōu)裕生活。因而真心從良的青樓女，必須有決心有信心拋棄包括錢財(cái)家私衣食享受等身外之物，“棄紛華如弊屣”，忍受家庭生活的繁瑣與寂寞。如果忍受不了這樣的生活，那最好還是不要從良為好。

　　二是青樓女必須遇到真正可以托付的男人。這個(gè)男人是真心誠(chéng)意地愛她，甚至可以為她赴湯蹈火，在所不辭。古代婚姻制度的缺陷，使得許多男人到青樓來尋覓他們的愛情，然而即便他們遇到中意的對(duì)象，當(dāng)他們思量著把青樓女娶回家時(shí)，卻會(huì)遭遇到社會(huì)、家族與家庭的強(qiáng)大阻力，最終只得辜負(fù)真心從良女子的一片深情厚意。當(dāng)青樓女子將所有的人生希望寄托在一個(gè)無力承擔(dān)從良重負(fù)的男人身上時(shí)，她們的從良美夢(mèng)必然以破滅而告終。從這個(gè)意義上說，杜十娘的人生悲劇代表了大部分有心從良卻遇人不淑的青樓女子的共同悲劇。

　　三是青樓女必須對(duì)未來的從良生活有著足夠的心理準(zhǔn)備。通常情況下，擺在從良妓女面前有三大難題：第一道難題是如何獲得男方家庭成員尤其是正妻的認(rèn)同，第二道難題是如何面對(duì)丈夫的喜新厭舊，第三道難題如何應(yīng)對(duì)因年齡差距而派生的一系列問題。妻子作為家庭的守護(hù)者，對(duì)妾的“侵入”懷有天生的敵意，因而會(huì)處處刁難，時(shí)時(shí)滋事。此時(shí)，從良作妾的青樓女必須擺正自己的姿態(tài)，以處處忍讓與低眉順手的表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)與正妻的和諧共處。此外，她們還必須對(duì)丈夫的移情別戀保持清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)她們?nèi)死现辄S之時(shí)，不要奢望男人還會(huì)對(duì)她們天天說著山盟海誓般的情話。最后，她們還必須面對(duì)丈夫早逝的局面。一般說來，從良的青樓女，她們所嫁的對(duì)象通常年齡偏大，大二三十歲是常態(tài)。一旦丈夫因病過世，無依無靠的青樓女該如何在夫家立足？如果對(duì)未來即將面對(duì)的危險(xiǎn)處境缺乏足夠的心理準(zhǔn)備，那么她們的從良之路將會(huì)變得異常艱難。

　　由此看來，真從良的妓女必須做好三項(xiàng)功課：能有拋棄虛名與物質(zhì)享受的勇氣，具備一雙看穿男人的慧眼，對(duì)前途卜測(cè)生活的心理承受力。對(duì)于在青樓里摸爬滾打經(jīng)年的妓女來說，這三項(xiàng)功課對(duì)她們來說都是難上加難。從這個(gè)意義上說，真正通過從良而過上幸福生活的青樓女可謂屈指可數(shù)。

　　明末名妓董小宛嫁與冒辟疆作妾后，盡心竭力，以自己的溫良賢惠贏得冒家上上下下的信任與愛戴，以致其夫冒辟疆在《影梅庵憶語》稱贊她“而姬之侍左右，服務(wù)承旨，較婢婦有加無已。烹茗剝果，必手進(jìn)；開眉解意，爬背喻癢。當(dāng)大寒暑，折膠鑠金時(shí)，必拱立座隅。強(qiáng)之坐飲食，旋坐，旋飲食，旋起執(zhí)役，拱立如初。余每課兩兒文，不稱意，加夏楚，姬必督之改削成章，莊書以進(jìn)，至夜不懈。越九年，與荊人無一言枘鑿。至于視眾御下，慈讓不遑，咸感其惠。”嫁入冒家九年，甚至與正妻沒有發(fā)生過一次口角，董小宛從良之后的表現(xiàn)足以令一般良家女子佩服不已。只是，那些曾經(jīng)青樓里晃蕩過的女人，又如何能忍受這樣的清規(guī)戒律與溫良恭儉？

　　除此以外，真心從良的青樓女，還必須在經(jīng)濟(jì)上獲得一定的保障，以防不測(cè)。寄身青樓的女子，要么為生活所迫，要么因家難而自賣，要么受人誘拐而誤墮風(fēng)塵，總體上說，她們并不情愿在青樓楚館里終老此生，積金贖身與擇偶嫁人便成為她們孜孜以求的人生理想。

　　然而在青樓這樣一個(gè)充滿欺騙與爾虞我詐的環(huán)境里，那些真心從良的青樓女子，也不得不通過賺取一定的金錢財(cái)富來保障自己的未來生活。這些金錢的用途主要有三種：一是資助男方為自己贖身。一旦青樓女認(rèn)定某個(gè)男人為自己終身依靠的對(duì)象時(shí)，為他不惜錢財(cái)便成為她們的不二選擇；二是為今后在夫家的生活提供物質(zhì)保障，以此抬高自己在夫家地位與名份；三是為今后的人生不測(cè)未雨綢繆。

　　從良的青樓女子，最容易遭遇到三種人生不測(cè)，分別是不容于夫家（妻妾不能相容）、丈夫早逝或被丈夫休棄、轉(zhuǎn)賣，一旦有這樣的不幸發(fā)生，她們還可以利用積攢的私房錢來實(shí)現(xiàn)人生的自救。只是，這樣的自救已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了她們當(dāng)初對(duì)幸福人生的美好憧憬，為她們的從良之路，畫上了一個(gè)并不圓滿的句號(hào)。