白居易的《長恨歌》中這樣寫道：“楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。”

看上去，楊玉環是通過采選或者禮聘的方式入宮的，是直接選到君王身邊去的。

　　然而，“地球人都知道”，楊貴妃原先嫁的是唐玄宗的第18個兒子壽王李瑁，唐玄宗李隆基娶的是比他小34歲的兒媳婦。

　　《全唐詩》有兩處提到楊貴妃的前夫“壽王”：

　　李商隱的《驪山有感》寫道：“平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”玄宗與楊貴妃游幸，只有壽王有意避開。

　　李商隱的《龍池》寫道：“夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。”薛王喝醉了，壽王卻清醒著，如此喧囂熱鬧的宴會，壽王總是心事重重，食不甘味。

　　即使如此，還有人認為雖有壽王那碼子事，但是楊家這黃花大閨女根本沒讓花轎抬進壽王府，隨后就當了女道士，被唐玄宗納入宮中的時候還是處女。持此觀點的有清初大學者朱彝尊先生（《曝書亭集》卷55《書楊太真外傳后》）。

　　這個話題曾經有文史學家陳寅恪先生仔細考證過。俺這里簡單說說。

　　朱彝尊老夫子的意思大致是：據《唐大詔令》載，開元23年12月24日楊玉環小姐被冊封為壽王妃。第二年，唐玄宗最寵愛的武惠妃（就是壽王他媽）死了，后宮佳麗四萬人，李隆基同志愣是誰也沒看上。于是，就有拍馬屁的打小報告，說老楊家那閨女是絕色的大美女，可是已經說給壽王當媳婦了，咋辦？咱就說玉環那丫頭“雖居榮貴，每在清修”，趕上竇太后（李隆基的媽）忌辰，她自己偏要出家，攔不住。于是開元25年的正月初二，楊貴妃就入了道，號曰太真。也就是說，雖然冊了妃，但是既沒辦喜事，更沒入洞房，于是“妃由道院入宮，不由壽邸”，如果楊小姐沒有發生過婚前性行為，入宮的時候就應該是處女。

　　雖然說得頭頭是道，可是偏就錯了，錯在《舊唐書》卷51《后妃傳上·玄宗楊貴妃傳》的一句話：“（開元）二十四年（武）惠妃薨。”其實武惠妃是開元二十五年十二月薨的。證據有同書同卷的《貞順皇后武氏傳》，還有《舊唐書》卷9《玄宗紀下》、《新唐書》卷5《玄宗紀》、《唐會要》卷3《皇后門略》、《資治通鑒》卷214《唐紀》30《玄宗紀》等。

　　特別是《舊唐書》卷107《廢太子瑛傳》敘述了唐玄宗殺他三個兒子的事。太子李瑛、光王李琚、鄂王李瑤，因為武惠妃專寵，自己的母親失寵，于是一向跟武惠妃不對付。開元25年4月，武惠妃的姑爺（咸宜公主的駙馬）在武惠妃面前說那三兄弟的壞話。于是玄宗就把那三個倒霉孩子全都廢為庶人，不久就全都賜死。后來，武惠妃就常常見到那三兄弟鬧鬼，嚇出毛病來，到年底就一命嗚呼了。要是武惠妃在開元24年就死了，哪里會有開元25年4月那三兄弟的冤案？《大唐新語》之11也說：“三庶以（開元）二十五年四月二十三日死，武妃至十二月而斃。”

　　要是楊貴妃于開元25年正月二日以女道士的身份入宮，武惠妃那會兒還活得好好的，就不可能出現朱彝尊先生所說的“武惠妃薨，后宮無當帝意者。或奏妃姿色冠代，乃度為女道士。”楊貴妃應該是在武惠妃死后入宮，在玄宗心目中替代武惠妃的位置。

　　冊妃之前為請期，其后即親迎、同牢。如果說冊壽王妃是在開元23年12月24日，武惠妃薨于開元25年12月7日，距離冊妃已逾兩年。經過漫長的兩年，難道既已請期卻不親迎、同牢嗎？

　　再者說，正史、野史有多處記載楊貴妃是在開元28年入道的。開元23年（735年）納妃，即使次年“過門兒”，到開元28年，經過四、五年，要是壽王那小子沒個毛病五六的，楊玉環小姐還能是處女？！

　　玄宗于天寶四載（745年）8月17日冊楊太真為貴妃。之前，先是在7月26日冊封了韋詔訓的女兒為壽王妃。這已是楊玉環被冊封為壽王妃之后的第10個年頭了。

　　俺的意思是，楊玉環小姐進壽王宮的時候大半是處女，不大可能如傳聞跟堂兄有染；但是進唐明皇的后宮的時候，不是處女不奇怪，是處女倒奇怪！

　　楊貴妃進宮的時候是不是處女，唐明皇都不在乎，局外人何必說三道四呢。通過唐明皇對武惠妃的專寵，也可以看出這位李三郎并不是喜新厭舊的人。楊貴妃即使美貌，但天下美貌的女子何其多也，倘若是有“處女情結”的男人，何必冒著亂倫的指責執意娶一位半老徐娘呢？要知道，那時候是不時興“熟女”的，30多歲的女人都可以抱孫子了，早就人老珠黃了。

　　雖然唐明皇終究辜負了他的“解語花”，但是他們畢竟曾經擁有過一段來之不易的知己相惜之情。